亚细亚的孤儿

作者:戴正阳  分类:信手撷珍  日期:2014-4-4  2 条评论

1.

台湾学生占领立法院有一段时间了,大飞哥给我发来信息,问我大陆人民是否知道这件事情。
我说,微博上已经群情激愤,同志们就差亲自划船去海峡对面干架了。你作为土生土长的宝岛知识分子,这个时候应该多劝劝同学们,你是一个长者,有必要告诉他们一些人生经验,中国有一句老话,叫闷声发大财,这才是最好的。
别看今天闹得欢,小心明天拉清单!
大飞哥问我,拉清单是什么意思。
我说就是指封了淘宝,禁A站B站,字幕组全解散。
大飞哥说,哇靠!
我说,你这个时候的应该用卧槽。
大飞哥沉思片刻说天了噜,这下不妙惹,表弟也去立法院了,我要把他拉回来。
我问大飞哥,你表弟也反黑箱服贸?
大飞哥说,不是啦,有一个他喜欢的女孩子参加了抗议,所以他也去了。他们一起去的同学还蛮多的,因为大家说去了就不用上课……
我听了大飞哥的话,顿时觉得去抗议的同学们目的真他妈单纯。
我问他,你怎么没去?
大飞哥说,呵呵,你原来教我的那句话是怎么说的?
多管闲事多吃屁,少管闲事少拉稀!
说实话,我觉得大飞哥以前无论是语言学还是逻辑思维上,成就并没有现在表现的这么高。
彼时,他尚在东吴大学深造,因为参加两岸高校交流项目缘故,得以来到大陆学习生活。而我作为学生接待,也借由这个机会与大飞哥相识。
初见他,是在夏季。
北京的夏天,有些像美国西部片里的场景,黄沙起伏热浪千里,三十八九度的天儿,大太阳底下晒着,男同学都能穿出泳装三点的效果。我们这些学生接待,为了远道而来的宝岛学子,从下午一点开始就站在学校门口,看着公路在空气里幽幽起伏。
直到一个小时后,机场大巴才急速而又沉重的骤停在我身前三米远。
腾起的灰尘和热气儿,能把我掀一跟头。
车门豁然洞开,当下跨出一条毛腿,这条腿的拥有者,正是大飞哥。
我凝神屏气定睛瞧去,好家伙!
方脸短发,浓眉豹眼,宽口阔鼻,虬须横生,双手插兜,一米八壮硕男儿,站在车阶上,拿鼻孔瞧着我们。我内心不禁哎呀一声,惊叹原来台湾也有如此慷慨豪壮之士,在我印象里,台湾的男青年不都自带母性光环的吗?我果然小瞧了天下英雄!
假如按照这个画风,此时就应该配上Ennio.Morricone的音乐,然后这位爷从短裤口袋里掏出左轮手枪,分分钟把我们这些接待学生全突突死。
只不过他手虽伸了出来,掌却如西子轻扇,腕却似细柳随风,向着面部轻轻摇摆。
然后眼波流转,悄然回眸,对身后车厢里的人说道:“北京真的是热死了啦……”
那一瞬间,我热泪盈眶。
这就对了嘛!
还是熟悉的配方,还是熟悉的味道! 更多内容 »

水分

作者:七海  分类:信手撷珍  日期:2014-3-17  暂无评论,你来说说呗?
墙壁 瓷砖 石板
无一例外地生出毛孔
呼吸着 流汗
湿嗒嗒的

天空像一条怎么都拧不干的湿毛巾
稍稍用力
有水柱流下来
其余的时间
就都在嘀嘀嗒嗒

空气变成一块巨大的白色胶体
树枝一划 裂了一些
淌出来的还是液体
不粘稠 只是含水量很高的液体
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3800万中国人为何中断缴社保?

作者:风青杨  分类:信手撷珍  日期:2014-3-15  暂无评论,你来说说呗?

  中国人为何对社保体系缺乏信心?

  在人社部今年做的一项调查中,今年累计中断缴社保的人有3800万,这意味着有23%的工作人口中断了缴费。这个数据占城镇职工参保的一成还多。表面上看,弃保纯属个人行为,但影响的却是整个社保体系,这造成了养老金空账压力加剧!而最值得深究的是,为什么那么多人会选择中断缴纳?(华夏时报 )

  3800万人中断社保是何兆头?

  3800万人中断缴纳社保,这是一个值得警惕的危险信号,标志着国家信用正面临挑战。是担忧、是恐惧、是焦虑、还是缴不起的压力,不论如何,都已有一成多的人退出了。如果有这种想法的人越来越多,养老金的空账压力无疑将会加剧。有网友就对此抱怨道,都快退休了还在交生育险,这和抢钱有啥区别?谁都不傻都会算账,以目前的社保制度,中断缴纳自己养老的只会越来越多。

  一边是务工人员为养老所愁,一边是断缴或主动不参保,为何如此自相矛盾?究其原因,是社保政策和制度现实很不给力,以至于面对社保,大家宁愿得到一些看得到、摸得着的利益。对于工作不稳定和流动性大的务工人员尤其是农民工来说,随时都可能有失业的风险,社保也随时有可能断缴,15年的缴费期对经济紧张、频繁流动的务工人员来说过于漫长,反倒成为一种累赘和负担。如果有段时间工作无着落无法续缴保费,此前长时间累积的缴纳时限就会付之东流,甚为可惜。这大概就是那3800万人断缴的重要原因之一。 更多内容 »

一个朋友

作者:一念如歌  分类:信手撷珍  日期:2014-3-7  暂无评论,你来说说呗?

  我没有骗你们,我现在处在一个特迷茫的状态。昨天我做了一个梦,在梦里我什么都不会,被各种公司给拒了,恐慌得要死。醒过来发现卧槽是真的,更恐慌了。

  以前我总爱说,我还有时间,我还有很多路可以走,但是现在我发现不是我能有哪条路,而是哪条路能让我走。为了弄明白这个问题,我特地找了一个阳光明媚的午后,泡了包板蓝根,把我能想到的所有出路写在了一张纸上:考公务员,考研,出国,找工作。我想了想,然后把第一个选项给划掉了。我承认我不是一个有心机的人,政治立场也非常不坚定,属于那种谁给钱谁就是大爷的墙头草。在我划掉这个选项之后,我的行为被氓氓发现了。

  氓氓是一个有点呆萌的男孩子,头发长到可以扎起来还能编几条小辫。因为他经常给我们讲荤段子,所以我们亲切地叫他老流氓,时间久了我们也就简单地叫他氓氓了。 我们一般人见到一只肥狗会说,卧槽这狗好肥。氓氓就会说我要把他打死做标本。

  氓氓:博哥你在做什么。

  我叹了口气,对他说我在想以后的出路,怎么养活自己和自己的女人。

  氓氓随口说道:我已经习惯了随遇而安的生活。 更多内容 »

梅贻琦:大学一解

作者:梅贻琦  分类:信手撷珍  日期:2014-1-25  暂无评论,你来说说呗?

  今日中国之大学教育,溯其源流,实自西洋移植而来,顾制度为一事,而精神又为一事。就制度言,中国教育史中固不见有形式相似之组织,就精神言,则文明人类之经验大致相同,而事有可通者。文明人类之生活要不外两大方面,曰己,曰群,或曰个人,曰社会。而教育之最大的目的,要不外使群中之己与众己所构成立群各得其安所遂生之道,且进以相位相育,相方相苞;则此地无中外,时无古今,无往而不可通者也。

  西洋之大学教育已有八九百年之历史,其目的虽鲜有明白揭橥之者,然试一探究,则知其本源所在,实为希腊之人生哲学,而希腊人生哲学之精髓无它,即“一己之修明”是已(Know thyself)。此与我国儒家思想之大本又何尝有异致?孔子于《论语·宪问》曰,“古之学者为己”。而病今之学者舍己以从人。其答子路问君子,曰“修己以敬”,进而曰,“修己以安人”,又进而曰,“修己以安百姓”;夫君子者无它,即学问成熟之人,而教育之最大收获也。曰安人安百姓者,则又明示修己为始阶,本身不为目的,其归宿,其最大之效用,为众人与社会之福利,此则较之希腊之人生哲学,又若更进一步,不仅以一己理智方面之修明为己足也。

  及至大学一篇之作,而学问之最后目的,最大精神,乃益见显著。《大学》一书开章明义之数语即曰,“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”。若论其目,则格物,致知,诚意,正心,修身,属明明德;而齐家,治国,平天下,属新民。《学记》曰,“九年知类通达,强立而不反,谓之大成;夫然后足以化民易俗,近者悦服,而远者怀之,此大学之道也。”知类通达,强立不反二语,可以为明明德之注脚;化民成俗,近悦远怀三语可以为新民之注脚。孟子于《尽心章》,亦言修其身而天下平。苟子论“自知者明,自胜者强”亦不出明明德之范围,而其泛论群居生活之重要,群居生活之不能不有规律,亦无非阐发新民二字之真谛而已。总之,儒家思想之包罗虽广,其于人生哲学与教育理想之重视明明德与新民二大步骤,则始终如一也。 更多内容 »

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