火炉以前叫火炉铺，为古驿道“大唐路”涪州通往黔州、酉州、东出湖广的“一楼九铺”当中最大最繁华的一铺。可惜历经千年风雨大多遗迹无存，只能零星找着些许痕迹。但位置总是不会变的嘛，所以来都来了还是得去龙溪古渡晃荡一下，哪怕只能依稀想象当年情状……百里乌江如画，千年历史也像行云流水，可能只有那人心不动若山或似渔船静泊两岸。
周末跑武隆吃了顿泡汤肉。因为自己也是农村出来的娃，所以本来对杀年猪兴趣不大，但兄弟骗我说山上下雪了而且他们那儿杀年猪还保留有敬神祈福的仪式，于是期然成行。去了才知道又被他娃诓了，雪是有的不过是两天前，早化完了。杀猪时，他家也没敬神……于是跑两三百里路好像就专为吃顿肉的说，不过也不亏，呵呵。
贾岛墓地处安岳城南贾岛村之安泉山，虽然全国也有六处贾岛墓，但相比陈抟墓，我倒是更愿意相信此处贾岛墓才是真迹，毕竟贾浪仙行吟一生却也是最终卒于任上。不都说“骨已西埋蜀，魂应北入燕”嘛，以旧时之交通条件，哪里的黄土不埋人？何况说这千里迢迢，即便最后真有归葬或是迁葬，沦为空冢，要照我的理解那也是真迹无疑。
所谓十炼是指通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。诚如之前所不屑，这种需要剜目割耳断手烧阴种种来自残修炼的宗教信条实在是无论如何也感化不了我这化外之人啊。更莫说所谓修行，救人之后安然接受一家人侍奉，所修何为？那又何苦之有？虽则丘家盟誓在先，虽则本尊是为居士好像无需教条，但诚如所记“一日遇女于途，遂与...
这一路，整好徒步四十公里，转山转水却依然没遇着云瀑云海。我对于自己人品运气的疑问，就好比城口人管抄手叫包面一样，“明明就是面包肉，为啥要叫包面呢？呵呵，吃货可以不求甚解，但之于风景运气，我估计我一定还会再来！重庆最北，越巴山一线，愿如彩叶舞翩迁。都说有风一样的男子，但俺可是追云的汉，身处内陆却也总觉得可以挂云帆济沧海。嗷唔……
