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成渝古道（东大路）出重庆然后一路向西，翻过老关口，进入原璧山县境内，在来凤驿与丁家坳之间，计有三个递铺即兴隆铺、帽子铺和沙堆铺。当然时过境迁，如今它们更多的只是一种书面意义上的存在，现实当中已经很难找到古道或者幺店子的痕迹。天下熙熙，皆为利往。人也熙熙，站着全是七尺儿郎，挑着担或者躺下时，也都不够两米长。人来人往，古今其实没什么两样，古道上都是挑不完的生活所廹和载不动的旧时光。
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山火骤灭，疫情退散，生活还要继续。我的成渝古道纪行，也已经总结完了关隘、桥梁和碑坊，那接下来我再概括概括古镇老街吧。本来东大路、东小路上沿途驿站和铺递数不胜数，虽然保存现状大都堪优，但事实上两条路线上的老街其实还是不少。不过等到我真正上手整理图片视频时却又觉得老街太多而又雷同，看多了其实也腻，貌似更没什么总结的必要。为总结而总结，于是我又开始一锅乱炖。按射手座天马行空的叙事风格，图片全部打乱非顺序整理，口水大白话，说到哪儿是哪儿了，哪说哪了。甚至，我都懒得备注地点坐标，呵呵。
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牌坊，无异于古代古道之上的大型广告路牌，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑标杆。气质所在，各种山门、庙门、甚至墓冢坟茔也都争先效仿，所以曾经在全国各地，也都屡见不鲜。但是具体到成渝古道重庆段范围，东大路和东小路上的牌坊却几乎全都消失殆尽，惟余二三坊。那么总结完了关隘、津梁再来数牌坊，我只能是把桥坊、墓坊甚至碑刻等等全都囊括在内。当然也不可能尽数，就沿线沿途附近选几个相对好看点儿的叨逼叨。
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山一程，水一程，数完了成渝古道上的关隘，我们又来数一数津梁。其实我最不喜欢写桥的，因为只要找不到碑记或者说查不到任何资料，再好看的桥都只能干瞪眼，说啥都容易“飙黄腔”，就怕打脸啊！所以今次我尽量少说为妙。主要也是因为我本人好长一段时间了，不在状态，想写又不想写的，所以一直拖了又拖，敢情也是一种应付交差，哈哈。
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古时候的车马慢其实并不像歌词里描述的那般闲庭信步和怡然自得，山重水复疑无路呵，所以古道之途其实是一种命运抗争，也是一种无可奈何。鸟瞰重庆，以上帝视角睥睨众生，你会发现城外纵列的中梁山、缙云山等诸多山脉形如五指刚好掐断了整个渝中半岛与外界的联系，就好像是跳不出的如来掌心。在古代，这些山是天险也是天堑，足以自保亦能自困，所以陆路之上，西出重庆老实不易！无论东大路还是东小路，都要爬坡上坎，都要翻越这一山又一山，一关又一关。
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上回剪个小视频，有细心的朋友总问：“四大四十天，咋你自己一个镜头都木有？”呵呵，我倒是想有呢，可巧夫也难为无米之炊。一直以来，我都藏在镜头背后，而同行的兄弟伙又都不怎么拍视频，四十天里，我出演过的好像有且仅有一两个镜头，还特么都是倒霉催的时候，比如无人机落水时我下河去捞尸体……你们大可想象，某人穿个火烧窑裤儿，在河里踉踉跄跄张牙舞爪时，头顶的地中海发型还频频闪亮，这种自毁形象的图片和视频，即便能用我也肯定不得用撒。
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剪个小视频都已然点灯费蜡了，码字其实又是另一种形式的强行放血。不清醒时强装清醒，那就只有无厘头口嗨一切。人生就是不断地前行，不断地攀爬，不断地跌倒，不断地失落……我不想回顾什么蜀道艰难了，却又老想着要总结一段过去，甚至起浮浪荡的人生。可待我真的洋洋洒洒写不完写不尽的大论长篇时，却又要纠结着能不能发布？该不该发布？世态炎凉，人心叵测，话说多了容易得罪人——于是最后我眼睛一闭，一咬牙，长按删除！
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骑龙者，七龙是也，以境内七条龙形山脉而名。所以一字之差，可能是口误，也可能是因为当地民风彪悍。在当地有这么一句俗语：“胆大者骑龙骑虎，胆小者像抱鸡母”或为印证（抱鸡母、抱鸡婆为南川一带方言，指正在孵蛋的母鸡）。不过也还有一种说法，是缘于乾隆年间，人们在龙颈坳建房聚居而成集市，所以名曰骑龙庙或骑龙场。
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青木关，《重庆府志》 云： “宝峰山口也，上接缙云，直接嘉陵，下连虎峰，至于岷江，横亘二百余里。驿路达铜梁、合州，此其要隘也”。不过，今夕何夕？无论是抗战风云里的读书绕梁，还是老关口新关口的驿路纷呈，这“青木关”也好，“亲母关”也罢，这当口，这关口，总之是只卡在了形形色色的传说当中和林林总总的回忆录里，早已消弭于无形……
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依据县志图文，我又再大致总结落下的廊桥还有：西门桥（西成桥）、杨泗桥、孝泉桥（南门外）、福寿桥、龙凤桥、龙马桥、双河口（小亭桥两座，各跨一溪）、八仙桥、大桥（石墙鸣玉两场中道）……其中西门桥、杨泗桥因为改通公路桥，已然不能确定是否旧址基础；而孝泉桥，不确定是不是就是南门桥；以上诸桥，都是图文明确可知桥上有亭的，还有有些本是廊桥但县志没提也犹未可知，比如靖安桥、积善桥、鱼泉桥就只字没提。
