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上世纪六七十年代以前，奇峰境内连年干旱，田土缺水短收，为了解决群众生产、生活需求和出行老大难的问题，由时任泸县水电局高级工程师车福隆牵头设计，由当年的宝藏公社主持动工兴建，奇峰渡槽接连附近三溪水库的工地上开始如火如荼，时间跨度从七十年代初到八十年代初。其中胜利渡槽、华丰渡槽分别在1975年、1978年完工。不思前人苦，莫替后人哀，每个人之于每个时代，都是最好的安排！作为今天的旁观者，我们只该庆幸生在了一个好时代！
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龙脑（恼）桥，又名“龙脑石”，位于四川省泸州市泸县境内的九曲河上，修建于明洪武年间（1378至1398年）为石墩石梁式平桥，总计12墩13孔，南北走向，全长54米，高约5.3米，宽1.9米，由四层灰沙岩石条垒砌而成。桥上石雕工艺娴熟，夸张与写实相结合，风格浑厚而刚毅，造型精美也体态传神。12墩当中，有八墩之上雕刻有刀法精湛的瑞兽，各不相同，为四龙（即四海龙王。也有说法其中有两条龙是一公一母，为龙王和龙后）、二麒麟、一狮、一象，四龙口中的龙珠据说有30斤重，却可拨动。
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雪山关，明置，属赤水卫（今四川省泸州市叙永县赤水镇），相传始建于洪武初年（1398年左右），海拔1900米，为四川盆地南沿最高峰，蜀通滇黔之要路。关口正好卡在两山垭口中间，因为山高，每年积雪时间较长，而得名“雪山关”。说它是关，我更愿意说它是卡，我以为此处军事设防的意义可能还不如堵路收税要来的实际，毕竟青石盐道之上，谁都能听见铜板钢镚落地的清脆声响，嘿嘿。
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过了牌坊村，出凤鸣镇上不远，有一个叫滩子上的，修建于明末清初（大约1643年）的老宅，占地约8亩，有三条屋脊，大进深的地主庄园式寨子格局，前面是溪流环抱，背后则青山隐隐。庄园大门以石为楹，镌刻楹联一对：“宅近杯池邀客玩，溪名石鹿抱村流。”石鹿溪被一坨巨石所阻，形成绢绢细流。古人便在石上凿出一块二米见方的四字流杯池，曲水流觞，诗歌以和……
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榕山榕右还是有点东西的。明日煌煌，古道未央，后人今世却不知山河故里旧模样。两汇水、杨柳塝、青龙咀、皇城坝11队……我作路线散点计划的时候并不知道这些都在同一个地方，可巧的是带路的陈老哥家正好就在附近，所以本来今天在榕山顶耽搁之后，心想下午要再能找到石鼻子桥都是万幸，结果最后却可以说一个不落，除了主动放弃的。真是喜不自禁，真的真的无巧不成书！心生一念，无量寿佛……善哉，善哉斯言。
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榕山是座山，榕山是座城，先有山再有城然后才有了镇……而事实上此前榕山却并不在榕山镇境内，直到2019年榕右乡并入榕山镇。但不管榕山镇也好，榕右乡也罢，都以山为名，却也不过是最近几十年才改名的事（此前榕山叫王场，榕右叫木广场），所以按理说其实都与古城无关。榕山，明史云“山多榕树，俗名榕子山，山北滨大江，宋嘉熙三年（1239年）筑泸城于此……榕山聚雪为（合江）八景之一。”
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法王寺，位于四川省泸州市合江县法王寺镇（此前为二里乡），始建于宋元之际，兴于明清，系清同治年间敕赐的“十方丛林”，为川南黔北著名古刹……梵音频仍，不管是黄钟大吕还是云云唱念，我最欣赏的一点就是尽管游客络绎不绝，法王寺却始终能够清醒地保持不被商业化。苍茫大地，浮云聚散，以我生之有涯量这宇宙无垠浩瀚，得失利弊，喜怒哀愁……佛不度我，我该作何如是观？
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人艰不拆，咱中国人信的是求仁得仁、有求必应，讲的是点化度劫、修仙成佛，所以这人味儿嘛未必就非要见着真人。任何时候，一器一物，一庙一观一土地那都是骨子里的信仰图腾。至于你说我信不信……嘿嘿，临时抱佛脚的事我反正是干过不少，但仅限于一种仪式感，其实也就那么顺口一说求个心安理得！
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淳祐二年（1242年），兵部侍郎余玠入川，任四川安抚制置使兼知重庆府，领全川防务，制定“依山为垒，设险守蜀”的战略方针，及后川南、川东各地依山沿江遍筑新城（诸如钓鱼城、多功城、龙岩城、天生城、磐石城、大获城等等）。淳祐三年（1243年），“领安抚使行州事”的曹致大迁泸州城于合江神臂山，暨此处神臂城。其后三十余年间，敌我双方便在这弹丸之地攻守易势腥风血雨，城头王旗也是五易其手，便有诗云：“天生的重庆，铁打的泸州”。神臂城背山面水威严耸立于长江之畔，始终都是当时泸州州治所在，故现在也称神臂城为老泸州城。
