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山火骤灭，疫情退散，生活还要继续。我的成渝古道纪行，也已经总结完了关隘、桥梁和碑坊，那接下来我再概括概括古镇老街吧。本来东大路、东小路上沿途驿站和铺递数不胜数，虽然保存现状大都堪优，但事实上两条路线上的老街其实还是不少。不过等到我真正上手整理图片视频时却又觉得老街太多而又雷同，看多了其实也腻，貌似更没什么总结的必要。为总结而总结，于是我又开始一锅乱炖。按射手座天马行空的叙事风格，图片全部打乱非顺序整理，口水大白话，说到哪儿是哪儿了，哪说哪了。甚至，我都懒得备注地点坐标，呵呵。
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铜梁区二坪镇有一座古桥，清道光十四年（1834年）由当地开明乡绅主持修建。桥成之时，为彰显修桥义举和颂扬捐资建桥者之功德，特地在南桥头建石牌坊一座，取众志成城之意，命名“众志桥”。安居古城外有个波仑寺，寺内有块奇石名曰“点头石”，其上镌有唐宋元明清历代摩崖题刻，其中尤以“唐宋八大家”之首的韩愈所书“鸢飞鱼跃”和北宋大书法家米芾所书“第一山”为奇，真真假假，值得书家一辩。
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山顶这个位置确实是个观江景的C位，正对巴南（鱼洞），背对九龙坡（铜罐驿），左边是大渡口（跳蹬），右边是江津（珞璜）。不过嘛，眼前风光虽然大开大阖，但就是这几根大烟囱杵在那儿，江南江北还各有一个大水泥厂……再好的天气想要拍张好照片，想要通透，那也难咯。反正这附近，我前后来过三次天空永远都是灰蒙蒙，霾才是这里永恒的风景。
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九丝城镇（原德胜乡），四川省宜宾市兴文县城西南64公里，以镇后山上古九丝城而名。九丝山为乌蒙山脉分支，春秋僰（bó）侯属地，故一城一地俱以僰名，而僰人属西南夷部，被中原王朝蔑视为蛮，自古叛服无常。由蜀汉诸葛亮南征始计，至唐宋元明清甚至民国，历代皆有派兵镇守和反复征剿（明以后“都掌蛮”尽灭，但此地民风向来彪悍，匪患无穷），其中尤以明代为甚。
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毛浴古镇，位于四川省巴中市通江县东南部，通江河与圆池河交汇处，形似龙舌的一座半岛，故旧名龙舌镇，是通江保存较为完整的古镇之一。毛浴扼水陆要冲，从古至今皆为军事重镇，宋代为防金兵犯蜀，初建城堡。明末又于此设副总兵府，清代改为守备署。旧时，毛浴也是县内最繁华的水码头之一，为通江棉布与丝绸交易中心。1932年底红四方面军解放通江后，川陕省苏维埃政府置赤江县及毛浴镇于此，由是变成红色古镇。
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暮鼓晨钟，雨雪风霜，问世间哪有那么多的源远流长？就像再无千人跺千脚的肺腑铿锵，再无“一树遮三县”的余荫好乘凉，无人走过的或许才是墙上最斑驳的时光……我悄悄地来，静静地离开，身后还有一位正端碗吃饭的大姐玩笑怨怼：“破砖烂瓦，有哪样看事？”我只应了她两个字：“确实”，哈哈……西沱，我来过，又走了，意犹未尽，不置可否。
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肖溪古称为“龙凤洲”，成于唐宋，兴于明清，有近千年的历史，距离广安市区约七十多公里，与达州市渠县交界。明末清初湖广填四川时，有肖姓移民于此，故称肖家溪……冲相寺位于肖溪镇东北，行程约四五公里，好小好小的一个庙，就只有一个大雄宝殿加左右两进厢房。不过小归小，资格却有点儿老，冲相寺建造年代最远可追溯到晋朝，唐初赐名“冲相”，为定光古佛道场，自此延续千年时光。
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人艰不拆，咱中国人信的是求仁得仁、有求必应，讲的是点化度劫、修仙成佛，所以这人味儿嘛未必就非要见着真人。任何时候，一器一物，一庙一观一土地那都是骨子里的信仰图腾。至于你说我信不信……嘿嘿，临时抱佛脚的事我反正是干过不少，但仅限于一种仪式感，其实也就那么顺口一说求个心安理得！
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郁山其实是玉山，因为“盐泉流白玉”，为避讳明代宗朱祁钰才改的现名。就这么一个不起眼的山间小镇却先后曾为县、郡、州（相当于地级行政机构）、道（相当于省级行政机构）治所所在，历千年风雨，往来与之交集的皇室贵胄和骚人墨客无数，其中最有名气的当属黄庭坚和柳宗元。黄庭坚曾谪居于此时写下了那句著名的“鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄”，而柳宗元根据黔州趣闻所作《黔之驴》，更是妇孺皆知家喻户晓。
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里耶这个名字不熟，但地方却是有些印象。行车过处，再度进入湘西，终于有了些少数民族地区的感觉。就当地的地名听起来都有几分古怪嘛，明显是音译汉语。万能的百度告诉我：里耶，土家语是开拓这片土地的意思。像惹巴拉就更复杂，综合起来翻译，即是美丽的，土家族王子的，王城。如果要再加一个“的”字的话，我想我会忍不住了笑场的，呵呵。
