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九丝城镇(原德胜乡),四川省宜宾市兴文县城西南64公里,以镇后山上古九丝城而名。九丝山为乌蒙山脉分支,春秋僰(bó)侯属地,故一城一地俱以僰名,而僰人属西南夷部,被中原王朝蔑视为蛮,自古叛服无常。由蜀汉诸葛亮南征始计,至唐宋元明清甚至民国,历代皆有派兵镇守和反复征剿(明以后“都掌蛮”尽灭,但此地民风向来彪悍,匪患无穷),其中尤以明代为甚。
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毛浴古镇,位于四川省巴中市通江县东南部,通江河与圆池河交汇处,形似龙舌的一座半岛,故旧名龙舌镇,是通江保存较为完整的古镇之一。毛浴扼水陆要冲,从古至今皆为军事重镇,宋代为防金兵犯蜀,初建城堡。明末又于此设副总兵府,清代改为守备署。旧时,毛浴也是县内最繁华的水码头之一,为通江棉布与丝绸交易中心。1932年底红四方面军解放通江后,川陕省苏维埃政府置赤江县及毛浴镇于此,由是变成红色古镇。
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暮鼓晨钟,雨雪风霜,问世间哪有那么多的源远流长?就像再无千人跺千脚的肺腑铿锵,再无“一树遮三县”的余荫好乘凉,无人走过的或许才是墙上最斑驳的时光……我悄悄地来,静静地离开,身后还有一位正端碗吃饭的大姐玩笑怨怼:“破砖烂瓦,有哪样看事?”我只应了她两个字:“确实”,哈哈……西沱,我来过,又走了,意犹未尽,不置可否。
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肖溪古称为“龙凤洲”,成于唐宋,兴于明清,有近千年的历史,距离广安市区约七十多公里,与达州市渠县交界。明末清初湖广填四川时,有肖姓移民于此,故称肖家溪……冲相寺位于肖溪镇东北,行程约四五公里,好小好小的一个庙,就只有一个大雄宝殿加左右两进厢房。不过小归小,资格却有点儿老,冲相寺建造年代最远可追溯到晋朝,唐初赐名“冲相”,为定光古佛道场,自此延续千年时光。
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人艰不拆,咱中国人信的是求仁得仁、有求必应,讲的是点化度劫、修仙成佛,所以这人味儿嘛未必就非要见着真人。任何时候,一器一物,一庙一观一土地那都是骨子里的信仰图腾。至于你说我信不信……嘿嘿,临时抱佛脚的事我反正是干过不少,但仅限于一种仪式感,其实也就那么顺口一说求个心安理得!
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郁山其实是玉山,因为“盐泉流白玉”,为避讳明代宗朱祁钰才改的现名。就这么一个不起眼的山间小镇却先后曾为县、郡、州(相当于地级行政机构)、道(相当于省级行政机构)治所所在,历千年风雨,往来与之交集的皇室贵胄和骚人墨客无数,其中最有名气的当属黄庭坚和柳宗元。黄庭坚曾谪居于此时写下了那句著名的“鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄”,而柳宗元根据黔州趣闻所作《黔之驴》,更是妇孺皆知家喻户晓。
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里耶这个名字不熟,但地方却是有些印象。行车过处,再度进入湘西,终于有了些少数民族地区的感觉。就当地的地名听起来都有几分古怪嘛,明显是音译汉语。万能的百度告诉我:里耶,土家语是开拓这片土地的意思。像惹巴拉就更复杂,综合起来翻译,即是美丽的,土家族王子的,王城。如果要再加一个“的”字的话,我想我会忍不住了笑场的,呵呵。
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据说左手边的露台便是当年的点将台。假如我身在战场,彼时号称“官有千军万马,我有千山万洞”,“诸葛亮有七纵七擒,我苗人有三紧三慢”的义军何在?遥想当年吴天保是否登高,插漫天旌旗,执戟挥剑水陆齐发?冷兵器的时代,饶是我天马行空也想像不出怎样的一种战事恢宏,更吊诡的是如今的土苗与汉如何还能分得清什么是民族,少数还是多数?
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或许是缘于地理方言接近的缘故,心里念念不忘有一个叫翠翠的姑娘等在一座《边城》。最近有心无意地我又回味了一遍小说,也因为此前想出去浪而漫无目的,于是索性说走就走,阖上书马上携程订了当天下午的火车票和住宿酒店,晚上七点四十几分便在秀山县城找着了身为原住民的旧同事,一起烧烤啤酒侃大山了。夜雨淅沥,有点儿冷,朋友圈发了条状态:“武陵宿夜雨,携程过思州”。
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此地居然也叫朝天门,我从斜路下方的观音庙看来的……这一带硐寨许多,统称红岩硐寨群。硐即石洞,红岩嘛自然指这眼前丹霞赤壁。据传此间各寨以木石栈道相连,互成拱卫,全长累计可达七到十多公里。立于悬崖峭壁,头顶瀑布清流,还有眼前那云舒云卷,遥想古人当年厉兵秣马是如何的气象万千。我的每一次出行都是一场因缘际会。人心止于善,风景遇于途,坐而论道还是把酒言欢,我统统来者不拒。这便是旅行的全部意义!