标签：寺庙道观
-
一条街，一座庙，一个可能被低估了的肖溪古镇
1 评论肖溪古称为“龙凤洲”，成于唐宋，兴于明清，有近千年的历史，距离广安市区约七十多公里，与达州市渠县交界。明末清初湖广填四川时，有肖姓移民于此，故称肖家溪……冲相寺位于肖溪镇东北，行程约四五公里，好小好小的一个庙，就只有一个大雄宝殿加左右两进厢房。不过小归小，资格却有点儿老，冲相寺建造年代最远可追溯到晋朝，唐初赐名“冲相”，为定光古佛道场，自此延续千年时光。
-
风雨龙骨寨，一个关于因果报应的离奇传说
龙骨寨位于重庆市石柱县六塘乡境内，距县城20公里左右，因山型似飞龙而得名。龙骨寨其实没有寨，因为山形突兀狭窄，最宽处也不到两三米，所以只修得了一两间偏房，住下那么两三个人，而龙骨寨最初兴起也是因为山上有座庙。据说最初修庙的是当地一个金大善人，因为年少时受穷受苦，尝遍世间冷暖，看破万丈红尘，是以后来发迹便自断尘根，抛家舍业，散尽家财来到龙骨山上修庙……
-
重庆前哨，南宋抗元之江北多功城
4 评论“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”铸剑为犁，朗朗读书声盖过战场厮杀，这也是人心向善，包容罪与罚的自然抉择。如今硝烟散尽，学生出关，只留下这破窗烂瓦和残砖朽木，默默铭记着往昔峥嵘。“忆往昔，峥嵘岁月稠”，没有战场上的刀光剑影，没有同学间的风华正茂……但总会有见证者，也许是人，或许是物，它们一定会告诉你什么叫戎马倥偬，谁曾在这里“书生意气，挥斥方遒”。
-
登凤凰山，法王寺里面壁参禅
2 评论法王寺，位于四川省泸州市合江县法王寺镇（此前为二里乡），始建于宋元之际，兴于明清，系清同治年间敕赐的“十方丛林”，为川南黔北著名古刹……梵音频仍，不管是黄钟大吕还是云云唱念，我最欣赏的一点就是尽管游客络绎不绝，法王寺却始终能够清醒地保持不被商业化。苍茫大地，浮云聚散，以我生之有涯量这宇宙无垠浩瀚，得失利弊，喜怒哀愁……佛不度我，我该作何如是观？
-
不懂装懂，逛一逛安岳石窟
4 评论所谓十炼是指通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。诚如之前所不屑，这种需要剜目割耳断手烧阴种种来自残修炼的宗教信条实在是无论如何也感化不了我这化外之人啊。更莫说所谓修行，救人之后安然接受一家人侍奉，所修何为？那又何苦之有？虽则丘家盟誓在先，虽则本尊是为居士好像无需教条，但诚如所记“一日遇女于途，遂与之归，未几成家……”好像是挺率性而为。
-
从太平坝到盖尔坪寻云海不遇
主城周边自以为出彩的地儿差不多都走了个遍，寻摸了好半天才试想着要不去丰都太平坝、盖尔坪碰碰运气？万一让我遇上云海了呢？不过我也知道云海这玩意儿跟天晴下雨有关系又没关系的，实在不能信了天气预报，心里只能默默祈祷……基于一贯的长相运气，反正我是不敢抱有太多奢望。呵呵，这就和相亲处对象一样，别执念，别着相，讲的是一切随缘。
-
雨过大石箐
举凡大寺小庙，总会有些个传说，神乎其神。但在我看来，所谓大石箐也还算是各符其实，真的好大几坨大石头呵，可惜镜头不够广，装不下，又懒得接片的说。再然后也就没有然后了，除了山门，除了几尊断头菩萨……文革破旧过后的残砖碎瓦和近年来民间自发却不伦不类的修缮，真的惨不忍睹！我也去过很多地方，看过太多类似土地庙里四五不像的神佛造型，才知道原来文化断层多么可怕，哪怕仅只是一门工匠手艺。
-
渝南黔北纪行之道真篇：俯首拾起一片岁月
插旗山就在槐坪村边上，公路上看起来还真有那么点气势，不知道当年吴三桂是不是真的在这插过漫天旌旗？此处空无一人，倒也平添了几分神秘的气息，上去时踩着满是青苔的绝壁石梯，迎面夹风之中还真有些如入世外修行之境。回来时再经过穿堂走廊，光线隐约暗淡加上正是下午临近傍晚光景，影影绰绰中让人感觉仿佛正在穿越。来世今生，望不穿时就只有赶紧逃离！
-
渝南黔北纪行之正安篇：无聊只是路过
起个大早上桴焉。车行山间，云山雾罩，微凉，还真有些说不出的感觉。下车问路，每问一人每人就头上顶个大灯泡，“这个天去天坑，你找虐么？”。接连几人都说路又远又不好走……好嘛，我打退堂鼓。转过身来下探镇前的麻湾洞。雾好大，完全看不到沟底。先走右手边，直到断路，然后回过头转身向左在半山腰林子里一阵乱窜。
-
渝南黔北纪行之桐梓篇：山几重又雾几重
前后左右，除了雾还是雾，幸运时隐约可见远处苍山如黛近前云雾飘渺，眨巴眼的光景眼睛就又会坠入一片雾霾之中的虚无，除了自己和苍白你再瞧不见任何颜色。一阵风吹来，雨来雨歇，浮云散聚，置身其间只得兴叹人生如梦！山边接一瓶天然矿泉水，犹如冰镇直接沁入心脾深处。只当它是酒，对着眼前一片苍茫即兴念叨几句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”呵呵……