-
骑龙者，七龙是也，以境内七条龙形山脉而名。所以一字之差，可能是口误，也可能是因为当地民风彪悍。在当地有这么一句俗语：“胆大者骑龙骑虎，胆小者像抱鸡母”或为印证（抱鸡母、抱鸡婆为南川一带方言，指正在孵蛋的母鸡）。不过也还有一种说法，是缘于乾隆年间，人们在龙颈坳建房聚居而成集市，所以名曰骑龙庙或骑龙场。
-
其实，我关注潼南天保寨也好些年了，理由无他，就只为它寨墙上有个城门楼子，在巴蜀大地多如牛毛的山寨体系当中也顶数头一份儿的独一无二了。而且也因为这门楼，总会让我没来由地联想到《大话西游》里最后那一幕场景。虽然两者并不十分雷同，但如果配上同一曲BGM，我以为谁都能走出一种自带主角光环的意兴阑珊……管他谁是谁的意中人，还是天涯孤旅里的绝骑红尘。
-
南川区石溪镇石庄村有一山峦形似龟状，三面悬岩，一面陡坡。明末为防兵匪祸乱当地人围山筑寨，取名“龟城”。寨内有山有水有土有田，其势易守难攻……到了清末乱世，乡人又再培修。传说同治元年（1862年），石达开所部一路西进转战至南川时，当地人纷纷入寨避守。太平军因为筹措不到粮饷愤而攻寨，三天三夜未能攻破，龟城寨至此留为佳话。
-
青木关，《重庆府志》 云： “宝峰山口也，上接缙云，直接嘉陵，下连虎峰，至于岷江，横亘二百余里。驿路达铜梁、合州，此其要隘也”。不过，今夕何夕？无论是抗战风云里的读书绕梁，还是老关口新关口的驿路纷呈，这“青木关”也好，“亲母关”也罢，这当口，这关口，总之是只卡在了形形色色的传说当中和林林总总的回忆录里，早已消弭于无形……
-
杨洪，何许人也？就是北宋杨令公的管家。传说是在杨六郎遇害以后，为保杨家香火，他便带着杨氏后裔一路南逃，最终落脚于香炉峰，将山顶原有的一座小庙改建成一庵，最后又扩大成山寨。然后世人便直冠其名，称杨洪庵（寨）。实际看一眼城门城墙就能断定这寨子顶破大天，最多二百年不到……反正手上现成的道光版《江北厅志》里，就没有杨洪庵的名字，由此逆推，也就没必要再去别处求证。
-
网上传言：据有关资料显示，（江北）天保寨建于宋理宗嘉熙四年（1240年）至开庆元年（1259年），历时19年，是南宋抗元战争军事防御设施之一。不过，私以为真实性存疑。天保寨地处御临河边，距入江河口还有三四公里，而河道蜿蜒曲折，且与重庆城或多功城的直线距离都将近30公里，所以无论从战略位置或者眼界视距考量，哪怕就是作为一个小小据点，三两个兵的前哨烽燧，好像也不具备其存在合理性。
-
花石岩比塔坪寨修筑时间要晚，建于清同治四年，但究其原由，同样也只为结寨自保。山寨不大不小，刚好住下一个生产队，约摸不到两百人，现多为留守老人。寨内建筑因为今人拆修扩建和损毁，几无古迹，只剩一些断壁残垣散落在田间地垄。花石岩下的岁月静好，红了樱桃，绿了芭蕉，却总是留不住那么多的青春年少。那些年轻的离开，那些老去的归来，见过了风浪，闯过了山海，一代又一代，在这城门楼下兀自徘徊。
-
作为水江土著，比较汗颜的是以前我还真不知道有回龙寺这个地方，尽管小时候去同学家玩路过了无数次，甚至我都没注意到这里有个寨子。还是年前去同学家吃“刨汤”，因为修高铁拆了这寨子一段围墙，山头明晃晃的，我才猛然发现。因为当时没带相机，所以春节再来已经是二进宫了。我运气挺好，年后再来发现考队已经来过了，把整个回龙寺遗址都挖了出来。
-
九丝城镇（原德胜乡），四川省宜宾市兴文县城西南64公里，以镇后山上古九丝城而名。九丝山为乌蒙山脉分支，春秋僰（bó）侯属地，故一城一地俱以僰名，而僰人属西南夷部，被中原王朝蔑视为蛮，自古叛服无常。由蜀汉诸葛亮南征始计，至唐宋元明清甚至民国，历代皆有派兵镇守和反复征剿（明以后“都掌蛮”尽灭，但此地民风向来彪悍，匪患无穷），其中尤以明代为甚。
-
榕山是座山，榕山是座城，先有山再有城然后才有了镇……而事实上此前榕山却并不在榕山镇境内，直到2019年榕右乡并入榕山镇。但不管榕山镇也好，榕右乡也罢，都以山为名，却也不过是最近几十年才改名的事（此前榕山叫王场，榕右叫木广场），所以按理说其实都与古城无关。榕山，明史云“山多榕树，俗名榕子山，山北滨大江，宋嘉熙三年（1239年）筑泸城于此……榕山聚雪为（合江）八景之一。”
