南川区石溪镇石庄村有一山峦形似龟状，三面悬岩，一面陡坡。明末为防兵匪祸乱当地人围山筑寨，取名“龟城”。寨内有山有水有土有田，其势易守难攻……到了清末乱世，乡人又再培修。传说同治元年（1862年），石达开率所部一路西进转战至南川时，当地人纷纷入寨避守。太平军因为筹措不到粮饷愤而攻寨，三天三夜未能攻破，龟城寨至此留为佳话。
老实说，这乌龟的形状，我看了半天也没看出来。
而传说似乎也不足为信……关于龟城寨子，最早的传说也是起肇于宋元之交，与南平军、龙岩城不无关联，但委实无据可考。同样，太平军的故事我个人揣测也多为百姓附会的以讹传讹，理由其实很简单，城上现有保存完整的摩崖功德碑三通，其中两块都是后来宣统三年（1912年）所刊，如果同治年间确有其事，那还不弹冠相庆大书特书？更不大可能会在碑文中出现一句：“但求有修无患而弗用”，这实在不合情理。
龟城寨景致一般并无特色，不过“贼不走空”嘛，寻完陈永恩墓以后，搂草打兔子，我们还是过来打酱油了，反正离得近回程也顺路。
寨子不大，原来有两家人，现在也只剩下一家了。碰巧主人莫大哥因为待奉双亲而留守在家，于是热情带路详为介绍，并径直把我们领到了清平门。龟城寨原有三道门，其中东南门已堕，而南门因为早几年修公路被拆毁，所以如今只剩北门暨清平门。
清平门建于寨北临河的悬崖边，坡势梯级较陡，空手上下都要小心翼翼。而寨内公路修通并没多少年，至今都没有完成硬化，想来早年间两家人由此出入也确实恼火。所以南门被拆，虽然遗憾，但我们也该能理解两家人的苦衷。
北门为卷拱石门，高约三米，宽约一米五，寨门及寨墙保存完好。门上题字“清平门”，右右两边门柱亦有刻字，为“以前捐资姓名”功德碑，只录人名，没有题跋事记亦无年款。
清平门下，一条小径直通山下小河和公路，左边崖壁上还有功德碑两通，一大一小，一前一后。
其中一块离门十米左右，咸丰十一年（1861年）所刊，藏在荆棘丛中还被藤蔓所覆，若没人指引还真找不着。不过找着也没多大意义，我把藤蔓清理掉过后才发现字迹比较模糊，肉眼难辨，必须拓片才行，甚至于年款我都是凭着笔迹走向来判断的。而咸丰十一年是乱世当中风起云涌的一年，也是咸丰皇帝在位的最后一年，所以这碑恰好就比太平军过路的传说早了一年，好巧不巧，难说鹦鹉学舌者有没有存心故意。
不过再往下二十米左右，路边另一块刊于宣统三年（1912年）的功德碑就好很多，没遮没挡，字迹也还能认个大概齐，至少我能勉强读出两句“取名龟城，能諴□非不朽……但求有修无患而弗用。”
被毁掉的南门门口左侧也有一块同样刻于宣统三年的功德碑，和北门门柱一样，只录人名，并无其他记叙。
这龟城寨，寨门看完就完，我是觉得风景实在一般，没啥看头，但据说本来有个小老板想在此处投资个百来万搞个农家乐，可村里张口就先管人家要五十万的承包费，直接就把人吓跑了。
另，莫大哥家屋后有个山洞，据说很深，里面还有石桌石凳，不过后来因为塌方被堵。老司机他们在莫大哥带领下还进洞钻了一段，可是对我而言，一般洞子没个暗河石钟乳什么的，委实兴趣不大，不若就在院坝里乘凉摘李子吃，呵呵。
“父母在不远游”，家里双亲年纪大了，莫大哥不能出远门，收入或许是个大问题。种地的话，虽然寨子里谈不上缺水，人畜饮用还是无虞，但是我看他种的几亩稻田实在缺水严重，已经开始龟裂，再不下雨，估计他家今年就要绝收了。
莫大哥家是真正的百年老宅，百分之百的土坯房子，按理应属危房系列，估计政府肯定不只一次动员过他们下山。不过屋后有靠山，堂前有池树蛙鸣，这是我和老司机都心心向往的生活环境，想来他们不愿离开也有同样的道理。
当然，所谓扶贫搬迁，理想愿景算个屁，生计才是最大的问题！
从门牌上看，寨内有且仅有两家人还被单独分了一个组叫石院墙，而一旦出了寨，组名就叫榜上了。
一只盆，一口缸，这是寨内目力所及除了老宅之外唯一的古迹。
不过老宅周围李子枇杷的果树不少，话说莫大哥家门口的“鸡血李”口感就不错，我们又吃又包摘了不少。
上来时没注意。告别莫大哥一家，出了龟城寨才发现寨外榜上的梯田看着也不错。
这里的老乡们还保持着传统的农作方式和思想原则，对于土地的最大利用率算计到分毫，所有的田坎上都栽有绿豆、辣椒之类的作物，远远望去，青绿幽幽，好像给所有的稻田都镶了个亮边，还挺好看的说。
想起儿时一到夏天，没事我就跑自己家田坎上摘辣椒、番茄和豆角，还撬野葱、折耳根的光景，不觉莞尔。再想想，作为失地农民，我只有一个回不去的故乡……又突然郁闷惨！
榜上这个名字，挺能让人望文生意的，初初我还以为这里没出过状元至少也出过榜眼。结果一问当地人才知道，这榜上其实是田磅上的意思……咳！
榜上的老宅挺多，多为清末民国所修，土墙作坯，木板搭楼，正堂带两厢的小院布局，一般都是二层结构，带阳台的不多。第二层比第一层要宽出一两米，架柱挑高成走廊。一两代人过后，柱础腐朽，后辈又再锯掉木柱换成石柱。所以民居风格都是实用为主，少有精致石雕或木刻。换句话说，小康之家居多，大户几乎没有。
所有的老宅都是折中主义的现实作品，既有清末的风骨也有现世的补丁，修修补补，不然也很难留存到现在。
无论进到谁家，当地老乡都很热情落教，端茶递水，有问必复。若有心逗留，讨个口借个宿，我想那也是没有任何问题的。
又再见到熟悉的老灶台，莫名亲切……在我老家那边，因为城镇化，二十年前老宅和老灶基本就全拆光了。
慢慢下山，逢人问路，在公路边的小河沟，我们找到了正对龟城寨北门的一座三孔石桥。此桥无名，当地人俗称三卷桥。桥上为古道，一头连着龟城寨和榜上，另一头则连着石溪场。
现代人不烧边油改烧汽油过后，走路的人已然不多，于是古道荒废，桥上长满了荒草，不注意都看不出来是桥。三卷桥周围也是竹木混生，遮遮掩掩，想要拍个全景照，无论天上地下都找不到一个完美视角。
拱顶中缝本有刻字，像是功德名录又像道家符咒，反正因为风雨漫渍，花花绿绿的啥也看不清楚，所以也无法确定此桥具体建成于哪一年。不过从大体风格以及桥头两端附属的神龛碑刻也能大致推断是清代，没跑。
桥头有家人。主人程大哥是公务员，据说来头还不小，刚好周末回老家休息。不过咱没八卦的爱好，也没想过要巴结，所以也没细打听。但大哥确实平易近人待人和善，这样的官员，惟愿我大南川遍地都是才好！
我们问桥的时候，大哥才给我们指完路。不一会儿，他又提着弯刀追了出来，因为大哥也是南川摄协的，也算个中同好，知道我们找桥肯定就要寻寨，所以才提了弯刀来准备上山砍路……只是他不知道我们刚从寨上下来，哈哈。
经由程大哥介绍，我们才知道北桥头山崖上还有龛摩崖观音造像，石壁垂直，高悬半空，寻常人不能得至。虽然很想一窥究竟，但仔细一看龛前长满灌木杂草，镜头抵拢我也只依稀看到龛上右联的“金容”二字。和三卷桥一样，思虑半天我还是决定不放无人机，担心飞也白飞，找不到角度或者拍不完全。当然最主要还是因为环境复杂，实在是炸机炸怕了，呵呵。
观音龛下还有一空龛和一高一矮两通功德碑，其中高者碑文有“重修观音神座及石碑”字样，藉此可揣测空龛之前也是塑的观音像。碑刻落款为咸丰六年（1855年），另一块矮碑时间上理应更早，但是因为风化水渍严重，已然看不出有无年款。
而观音龛下，河边也有一洞，程大哥说里面也有石桌石凳。老司机接过弯刀，独自一人又下去探了，或许打开方式不对，结果啥也没看到。
三卷桥南桥头一线石壁也有不少碑刻，有《补修碑记》和《指路碑》各一，以及更多大众迷信而雷同的《挡箭碑》。
这块嘉庆十七年（1812年）的《补修碑记》也是只录人名，没有详情记叙，却不知这补修是为修桥还是修路。不过由此逆推，一般都是先有桥后有路再有庙，所以个人揣测三卷桥的建成时间最晚怕也是在乾隆朝。
碑上的人名全是大哥他程姓一家，想来建桥时，肯定也是举程氏一族之力为主。
第一次看到纯文字描述的《指路碑》，刻录于同治七年（1868年），因为个别残损缺字，我也没读懂具体是如何指路的。虽然其中有提到八仙桥、河家山、石牛溪，但我要不是脑子里先预装了一幅卫星地图，老实说对我这种方向路痴而言，纯文字就是瞎子点灯白费蜡，即便看清所有字迹估计也分不清啥方向，哈哈。
至于挡（党）箭碑，同样也是第一次所见，虽然能够大致猜到是去邪消灾之意，但也老实不清楚挡的是什么厄消的是什么灾？好在其中一块工艺比其它几块略显复杂，深凿如龛，文字像写“老袱子”一样的格式清晰，正中写“李广将军薨位”，左右撰联“箭到弓自断，碑刊寿能长”。于是懂了，为求多福多寿之用。
其它几块简单粗暴许多，就只简单勾勒一个带云纹宝顶的线框，中间直接三圆一串，圆心分别写党箭碑三字就完事。
当然，我们也更简单，看完就走咯。
后记
再上去程大哥家里，喝喝茶，聊聊天。因为还要赶路，小坐片刻即走……要不说大哥人好心细呢，他要不微信追来，我估计得等到了石溪才发现丢了吃饭的家伙什。走得匆匆忙忙，居然都没注意到相机还留在他家桌上。
等取了相机再离开，走到半路，才又想起终归还是丢了样东西，帽子我给落在寨上莫大哥家了……这天一热啊，歇稍的时候就爱乱丢东西和脱衣服。狂汗，我这粗心大意的臭毛病！
回家第一件事，赶紧再淘一个，淘一个帽檐更大的，不然这个天都不敢出门野穿的说。