之前去一品镇打卡白寨子时与“山巍庄”擦肩而过，回来在卫星地图上才发现山下有异常，一问度娘才知那便是“步云书馆”馆主的寓居之所——陈立山的老屋，失之交臂让人好不郁闷！所以当老司机再约年前最后一趟，近处转转时，这里便成了首选之地。不过依然不喜欢做行前攻略，除了老屋，余下计划全交给老司机，我服从组织安排就是了，呵呵。
01一品古桥
一品镇不大，一条箭滩河从西向东，穿镇而过。不到五百米的河道上，古今穿梭，依次排列着五六座桥，其中有古桥四座，所以这地儿便名之四桥村。即来之则安之嘛，来都来了那我们还是要踩一踩古桥。
跳蹬桥 何时所建无从可考，粗粗翻阅了一本乾隆版《巴县志》，一目十行，翻了几页便果断放弃。太难找了，而且上面记载的好多桥同样没有建造年代记录……虽然一品建镇才200多年，不过从眼前一个个跳蹬都被踩成了马鞍形状来看，这跳蹬桥少说也是经历了几百年的风风雨雨吧？
两个跳蹬之间，整好就是一个成年人的步幅。而每个石蹬约有40到70公分高度，重量少说也有一两百斤，所以能以其自重稳稳嵌入河床石梁，任凭几百年间的洪水冲击而岿然不倒。
一组跳蹬整整72个，犹如一字长蛇阵，呈S形，蜿蜒跨过箭滩河。
谁在桥上看风景？谁又分得清风景里的你和我？
二龙桥（水巷子桥），建于清代，具体年代不详，十墩十一孔结构的石平桥，桥长45米，宽1.54米，高3.3米，桥板厚度0.31米。
从东北向西南的第四、第五桥墩上有龙形圆雕石刻，龙身托起桥面，龙首高昂，龙尾上翘，雕刻精美栩栩如生。
千秋桥 当地村民介绍桥龄已逾百年。距二龙桥只十几二十米，同样为平板石桥，共20墩21孔，桥长37.15米，桥板厚度0.23米，桥身距水面高度仅0.55米，同跳蹬桥一样因为低矮易被洪水淹没，故在其上下游附近又先后修建了二龙、万安等桥。
桥路依然不直，不确定是本来如此还是因为水力或人力的共同修为？
弹指百年，虽然已经进入电器时代，但桥上人来人往，桥下浣衣洗裳，别样的风景线还在，恍然如昨。
02二品字库
二龙桥西南正对河岸边有一座清嘉庆七年（1802年）建立的字库塔，名曰四桥字库，仿木式石结构六级楼阁，残高6.6米。塔顶为六角攒尖顶，各层单檐为歇山式，塔身平面呈六边形并层层上收。
字库就立在一幢民居墙角，因为风化已无确切年考，我观网上有图片显示塔后原来很是空旷，有竹林背景，所以不确定这塔是不是从别处搬来？按道理，文物边上不可能能够批下地基修建民房不是？
世事沧桑，以前人们惜纸惜墨，而现如今好多人却都提笔忘字，甚至多少年没摸过笔了。摸得更多的还是手机平板，或者就跟眼前院坝里的人们一样，摸摸麻将扑克。
字库边上还有一块光绪十九年（1893年）所立余岑氏贞节碑，同样砂石质地，比字库塔要晚却风化得更加严重。碑右三分之一已经剥蚀脱落大半，碑上所剩字迹，不知还能坚挺多久？
这块贞节碑的书写格式与农村袱包的写法差不多，与同期璧山凉亭关的节孝碑样式区别蛮大，更不要说石刻精细程度。想来这便是民间自立与官命诰封的档次区别吧？这碑和塔据说都是余家人所立，但从目下情形来看，却也分不清何处曾是余家老宅。
出一品镇往南，在燕云村与乐遥村交界的一条溪流河畔的竹林当中，藏着一座建于明成化二十年（1484年）的“燕云字库”。
字库塔通高6.2米，，坐西北向东南，石质仿木结构，中空，三重檐，攒尖顶，六层阁楼层层上收。
字库塔一、二层无檐，二至四层开弧形窗孔，二到五层皆有楷书阴刻，分别记载修建事由、捐资修建者名录等等。不过因为风化残损，文字内容已经没法通读。
与之相对，西面乐遥村三百梯古道的尽头也藏着一座字库。字库同样湮没在山沟竹林深处，与古道距离大约二三十米，若无向导，一般人很难找到。
我们运气好，刚上山就遇到当地居民老范在院坝里烧叶堆肥，还好老司机顺嘴多问了一句哦，不然我俩要是装哑巴误打误撞地就上山的话，走完全程估计也找不到根鸡毛。
字库塔其实就在老范家屋后暨三百梯古道的山下尽头，从他家到字库，只要几分钟。
老范也实在热情，指完路还不放心，怕我们找不到，放下手里的活计就跟了过来。果如他所料，因为灌木遮挡，我们完美错过而惶然不知。
老范一边介绍，一边手起刀落：“还是打整一下，免得再有人来又找不到。”
字库只剩半截，塔基加三屋塔身，约摸三米。除了正面“字库”二字匾，周围再无文字可考证具体建造年代，当地人口中也只有传说附会而且语焉不详。不过第三层有块浮雕官员形象很别致，官员和颜悦色，明代服饰风格，所以个人揣测这塔说不定也和燕云字库一样建于明代。
折回老范家。他家本是三兄弟聚居的一个小院，但现在除了老两口还在留守，他旁边大哥和兄弟家的房子都已摇摇欲坠。事实上他家上面也才加盖了彩钢棚，不然结局会不会像他大哥家的后半厢一样，谁也说不清楚。
午时已过，一行三人腆脸让老范下碗面条，结果老两口立马就架锅烧灶，不消半个钟就做出一桌饭菜。小菜虽然简单，但是豆腐是昨天才推的，菜是地里刚摘的……有酒有肉，巴适得板！
酒多话多，半杯酒下肚过后，我叫他老叔呢，他却唤我兄弟，呵呵。
03三品老宅
又吃又包，惜别老范两口子，这才打马上北寨山。
第二回来了，再不会走差，车直接就开到了门前院坝。
眼前破破烂烂的四合院便是陈立山的故居，传说中的“山巍庄”，以白寨子清嘉庆十一年（1806年）所建推算，故居更在此之前，所以这院落怕是要将近三百年了。
陈家在解放前已败，“山巍庄”转手他人，然后买家在建国后自然也被定性为地主，除了一厢留作自住之外，其余房产都被分给了贫下中农。如今，从门前的三块电表来看，这里还住着三家人。
转首又是七十载，庭院寥落，新旧夹陈，只有门洞窗棱还能依稀看出丝丝古意。
大门门洞石柱雕花，中间镌刻“居仁由义”四个大字，不背书，文盲如我当然看不懂。甚至老司机读第一遍的时候，我还怀疑他读反了，哈哈。
“居仁由义”，出自《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”意指用心于仁爱，行事遵循义理。
“山巍庄”除了四合院正中的大天井，后厢房又再藏了三个小天井，别有洞天，自成一格。可惜其一被辟为鸡舍，另两处已基本荒废。
整个大院，虽说是住了三家人，但其实已经没有多少人味儿，除一种老态龙钟的留守，更多的还是满地奔跑的鸡鸭鹅，聒噪里散发着缕缕腥臭。
时光倥偬，岁月斑驳，挂在墙上的不一定都是历史，但它们投下的影子依然加深了这人间的厚重。
关一扇门又开一扇窗，未来已来，而陈家去向了何方？
04四品石刻
离一品镇上不远，七田村川黔公路一侧，一面长达280米，宽90米的山崖上有阴刻画千余幅（对）经幡或桅干式样的图案，这便是已被列入文保的“七田石刻画”。
这些经幡或桅干图案，大小随刻画地形而定，一般形制、规格、图案都以两幅（一对）基本对等，多数为上下“斗”形，中间由一轴相连，轴经上“斗”中部出头。中轴顶端呈龟头形或圆形，部分呈火焰形。部分下斗饰以水波纹、绳纹、几何纹图案。其斗足有圆形、虎足形、马蹄形等，纹饰各异。
七田石刻画在1985年的文物普查中才被发现，省、市、县文物考查组现场考查后对石刻画的结论不一，和綦江中峰的“石桅子”一样，多数人赞成“生殖图腾”说，但也有人认为是“经桅子”、“吉祥物”。反正公说公有理，婆说婆有理，只能是说者无心听者有意了。
05高滩瀑布
兜兜转转，一品跑了一大圈，返程顺路老司机又把我带到了南彭的高滩瀑布。不过比较遗憾的是冬季水小，瀑布规模不大，水质还算清澈，但也只能说是聊胜于无。
瀑布高约50米，水小如银丝，仿佛一阵风来便可吹断。
此处是一个散装景区，主打垂钓，所以瀑布其实并非完全天然，有人工雕琢痕迹。瀑布之上有堤栏堵水，瀑布之下有龙龟浮游，打个卡拍个照还是挺像那么回事的。
高滩并非垂直，瀑布背后有天然石堑，形如水帘洞。而石堑的另一侧摆放有各种菩萨神砥，诸神配飨，名曰“高滩寺”。不过大抵因为太新，貌似香火寥落。
嗯，其他诸神我不信，但是财神我还要是高看他一眼的。
背山面水，瀑布声隆，这算不算财源滚滚？
外套在车上，没有零钱没有烟，我就心里意思一下可不可以有？
心诚则灵嘛，这文财神定要保我开年财源广进，妙笔生花！再不要像这篇游记似的生拉硬凑，半天放不出个屁来啊！
年前最后一发。发完闪人，回家去咯，哈哈。