标签：行摄浪迹
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三月散记 | 上山容易下山难，也说风景也说人！
此地位于武隆县城东面白马山上的万银村，乌江与长头河交汇处，再多情况我就不清不楚，甚至都不能确定此洞砦到底是百姓避乱隐居之所？还是为昔年绿林草莽所盘踞？早前一度曾为武隆网红打卡地，但现在人迹罕至，鲜有人知。要不是秉持着走过路过不要错过的原则，来都来了，我才走此一遭。搁平日里，没啥说道，我可能都不会多看一眼。
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悬崖之上，一条挂壁水渠和一座铁索桥碰撞出不同的时代回响
在重庆市武隆区长坝镇、白云乡与大洞河乡之间，有一道天堑暨石梁河峡谷，沟深林密，水流湍急，一直阻碍着当地人民的生产生活。甚至于一二十年前，铁矿（大洞河）乡，还是武隆唯一一个需要借道他县才能到达的乡场。
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白马山上打秋风，古道古桥挨个数，然后然后我居然睡厕所？
我与白马山的缘分不浅，七八岁的年纪就被迫跟着大人翻山越岭，走过路过。但我与白马山的缘分其实又很淡，无论风景与人，新朋故旧。不爱，那便不必找任何借口！往事如风呵，人心与人心的距离嫌隙，一辈子也没法修复。
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夜宿涪陵大青洞，被迫体验了一把“棒老二”的生活
大青洞位于重庆市涪陵区白涛街道，大溪河畔，距离乌江入口处不到 3 公里。因为团凼河、合口河是大溪河一级支流的关系，如果可以，我能藉着一叶扁舟从我家门口一直漂流到此。
而大青洞也与我家附近的水洞无异，都属于绝壁危岩洞天飞瀑的绝佳风景地。无论是拍照打卡，还是露营戏水，各种惬意舒适浓妆淡抹总相宜。
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白云挽歌，刘秋佩是谁？他和他的乡关又在何处？
刘秋佩（1467～1524年），名菃，字惟馨，号秋佩，又号凤山，四川涪州（今重庆武隆区）人，为明代著名言官能丞，颇有政绩官声。他与同科进士王守仁引为知己，在朝堂上二人同气连枝，在白云书院他也一直践行和传授着弟子们已然成型的阳明心学……
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山中方一日，华银淌半夏，流光容易把人抛！
春种秋收，夏耘冬藏，季节总有时令更迭，人生还有起落轮回。万物刍狗，都在不知不觉间遵循着一个既定的守恒规则。所谓万法皆空，不生不灭，般若波罗蜜是也。
华蓥山地处川渝交界，而南堂则在四川邻水县境内，位于“千叶莲花峰中，上光明耀顶，下石门拱承，后诸脉护寺。”根据《南堂圣记》所言，该寺始建于唐，鼎盛于清。但是你懂的，只从新庙规模以及新碑落款来看，实际现址皆为 2011 年重建。
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古道纪行最终章：但有所爱，不辞山海，总会苦尽甘来！
有头有尾，有始有终，我的古道纪行系列游记终于结束了！去年差不多也是这个时候吧，道长开始邀约成渝古道（重庆段）沿线的文物古迹线性调查，然后五六月份成行，历时整好四十天。回来之后，我便开始断断续续地总结图文游记，以我一惯拖拖拉拉的尿性，满打满算预计也不过三五个月完事，结果没想到我磨洋工磨出了新境界，居然拖出了小一年，这当然不完全是由于口罩的原因。
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往事如风，关于大足真原堂和荣昌天主教堂，有段历史我们一定不能忘！
1 评论1886年、1887年，大足县龙水镇民众因为不满法国传教士和教民地痞的欺压，两度捣毁法国教堂。1890年，教堂获得赔款重修竣工之后，要挟官方禁止当地举办灵官庙会，又再挑起事端，法国神父更是狂妄叫嚣要开采西山煤炭，与民争利，由是引发一场轰轰烈烈的“大足教案”。刚刚修好的教堂旋即又再被毁，以挑炭为生的余栋臣为代表的当地煤窑、纸厂工人以及小商小贩数百人揭竿而起，暴发大规模起义运动并迅速蔓延之周围各地。
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药王菩萨那么多，但是孙思邈只有一个！
中国人的实用主义至上，深入骨髓，连信仰都能杂糅的。所以一个药王身份，从三皇五帝到扁鹊华佗，再到张仲景、韦慈藏、孙思邈和太乙真人、药师佛……林林总总，不管本土还是泊来，因应时代的发展和需要，儒释道三家谁都想要来分上一杯羹。所以严格意义上讲，药王很多，谁都可以是又谁都不是，逮谁是谁，爱谁谁，反正心诚则灵，不灵不信嘛。啥病啥灾的，药王能治，未必观音还不能医？
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乘风好去，长空万里，散装摩崖散装记，在那些不起眼的峠峠角角
5 评论“乘风好去，长空万里，直下看山河。”乡野之人，问道于途，本是十分不起眼也十足落魄的一种心情，但偶尔也会因为天地间的大开大阖而感觉自己胸中也有丘壑，不禁心潮澎湃来着……眼前风景，虽不好大声咆哮什么“受命于天，既寿永昌”这样的屁话，但心下里我也可能还是会对着一个莫须有的人物说道：”看，这就是朕为你打下的江山”。不管真真假假，不论有的没的，装逼从来都不分年龄和身份地位的说！