标签：云海云瀑
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水江水江，鬼王山下是吾乡！
见山见水，不问前程不问归路，但我总还记得梦开始的地方——水江水江，鬼王山下是吾乡！
人生海海，故人何处相逢？人如浮萍飘絮，生如冬虫夏草，浮沉跌宕，贵贱自知，一切尽在不言中。你是过客，你是演员，在大开大合的人生风景面前，在不进则退的时代潮流当中，哪还需要自己再作什么旁白解说？
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转山转水转红尘，在川西见惯了美人美景，还偶遇一场藏族婚礼
2 评论大雪过后的康定城云山雾罩，上班的行人和车辆三三两两，单身汪面对眼前这跑马山，心里想唱再多的“溜溜”怕也只有酸溜溜，倒是想起“打箭炉”的来历不明有趣。有传说三国时郭达在此造箭设炉，故以之名，可实际明代以前书上的叫法是“打煎炉”，好像有点儿驴唇不对马嘴，“打箭炉”这个地名真正出现是在明成祖永乐五年（1407年）以后。所以“李家溜溜的大姐”我找不到，其实郭达你们也是找不到的，嘿嘿。
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打卡平梁城，跋山涉水出通江，腾云驾雾到巴中
4 评论平梁城位于四川省巴中市巴州区平梁镇，距巴州城西5公里 ，地势险绝，四面绝壁，海拔805米，东西长约2000米，南北宽约1800米，总面积36万平方米。清道光《巴州志·山川》中记载平梁山：“山形高大而上平阔，周数十里，俱悬岩峭壁，莫可攀援。惟四隅有小径可通，上下亦崎岖逼仄，不可驰骋……”平梁城下有平梁洞，亦称仙人洞，妙通居士罗南仲所居，有石床石灶，城中有鸿禧寺，所谓古寺也。
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风雨龙骨寨，一个关于因果报应的离奇传说
龙骨寨位于重庆市石柱县六塘乡境内，距县城20公里左右，因山型似飞龙而得名。龙骨寨其实没有寨，因为山形突兀狭窄，最宽处也不到两三米，所以只修得了一两间偏房，住下那么两三个人，而龙骨寨最初兴起也是因为山上有座庙。据说最初修庙的是当地一个金大善人，因为年少时受穷受苦，尝遍世间冷暖，看破万丈红尘，是以后来发迹便自断尘根，抛家舍业，散尽家财来到龙骨山上修庙……
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万州白土人头寨，一人一寨独守悠悠岁月35载
20 评论重庆市万州区白土镇的人头寨，位于渝鄂两省、三县（万州区、云阳县和利川市）的交界处，海拔其实并不算高，大概一千五百米左右，但却据说是“万州之巅”。因为群山环伺，一峰独耸，占尽了形胜之利，最关键的是主峰突出形似人头，惟妙惟肖！但老实说吸引我来此的其实并非是这“头”，而是要爬上人头所必经攀援的那段登天云梯。真的，即便时下老乔已经把它换成了铁扶梯，但依然难掩那种强大的战天斗地的无形气场。
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高楼之上观风景，太平年岁守太安
2 评论云下的村庄，喇叭里大咧咧放着一些我从来不会听的所谓流行歌曲，有一朵云幻化出一枚似也不似的心形……莫可名状，不知道该怎么形容当时心境。就像司南祠和丁家楼子，当年也应该是富在深山有远亲。如今换作是我，穷逼loser路过，我说只为风景而来，你信么？呵呵。修行不在远方而在路上，大美与大俗，还不都是为了换个心情？有时候，说不出也是一种经历。就像此刻，我莫名其妙想要逃离……
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登凤凰山，法王寺里面壁参禅
2 评论法王寺，位于四川省泸州市合江县法王寺镇（此前为二里乡），始建于宋元之际，兴于明清，系清同治年间敕赐的“十方丛林”，为川南黔北著名古刹……梵音频仍，不管是黄钟大吕还是云云唱念，我最欣赏的一点就是尽管游客络绎不绝，法王寺却始终能够清醒地保持不被商业化。苍茫大地，浮云聚散，以我生之有涯量这宇宙无垠浩瀚，得失利弊，喜怒哀愁……佛不度我，我该作何如是观？
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从太平坝到盖尔坪寻云海不遇
主城周边自以为出彩的地儿差不多都走了个遍，寻摸了好半天才试想着要不去丰都太平坝、盖尔坪碰碰运气？万一让我遇上云海了呢？不过我也知道云海这玩意儿跟天晴下雨有关系又没关系的，实在不能信了天气预报，心里只能默默祈祷……基于一贯的长相运气，反正我是不敢抱有太多奢望。呵呵，这就和相亲处对象一样，别执念，别着相，讲的是一切随缘。
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云端硐寨，痛并快乐着
此地居然也叫朝天门，我从斜路下方的观音庙看来的……这一带硐寨许多，统称红岩硐寨群。硐即石洞，红岩嘛自然指这眼前丹霞赤壁。据传此间各寨以木石栈道相连，互成拱卫，全长累计可达七到十多公里。立于悬崖峭壁，头顶瀑布清流，还有眼前那云舒云卷，遥想古人当年厉兵秣马是如何的气象万千。我的每一次出行都是一场因缘际会。人心止于善，风景遇于途，坐而论道还是把酒言欢，我统统来者不拒。这便是旅行的全部意义！
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回乡，马嘴二游记
偌大一座金佛山，也总还有那么几处是我一直想去而未去或者去了又去的。比如黄泥垭，比如杨家沟，比如马咀，比如后河，甚至我一直叫不出名字的地方……故地重游，吸引我的一则是城，二来是水，三便是那云海和星空，但这一切都得讲究天时际遇，所以以后肯定还会有三游和四游的说。风吹岭下，远远的几个凹口里藏着三四个大小不一的瀑布，其中最大的就是马尿水，意即说水小如马尿矣，只可远观不可亵玩。