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重庆市潼南区崇龛镇西南约两公里的薛家村，有个叫张家湾的地方，有千佛寺、万佛寺依山摩崖，比邻而建。虽然两座古寺庙址几无遗迹，但幸运的是还有一些自唐宋以来不断开凿的摩崖造像得以留存，特别是千佛寺的摩崖造像埋藏了大半世纪，直到2011年才重见天日，所以我关注它也不是一天两天了。十年后，千佛寺摩崖造像早已荣膺“国保”，当地政府也为其修建了配套设施以便保护和观赏，并设有专人看守。
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龙多山，位于重庆合川、潼南与四川武胜两省三县交界处，分大、小龙多山，山脉主体分布于合川龙风镇和潼南龙形镇境内，距合川城区60公里，距潼南城区20公里，因其峰岭逶迤绵延天外，“委蛇如盘龙，故名”。相传西晋永嘉三年（309年）有广汉人冯尧子（冯盖罗）在山上炼丹修仙“白日升天”，其一人得道，全家17口也跟着悉数飞升，由此龙多山闻名世外。
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不想国庆出门添堵，所以提前两天出了趟门，想着把大重庆范围三个大佛寺都摸排一遍。结果等我跑到弹子石，大佛才刚刚修复好毕，还被围着挡着。第二天跑到江津，不约而同的石门大佛也正在修复，也被铁皮墙围起来了，据说是要等到国庆才开门迎客……唉，我勒个寸劲儿！既然来都来了嘛，那就石门镇上简单吃个午饭，然后回江津执行B计划。石佛寺遗址与江津城就隔了一条长江，像极了红尘俗世与清净佛门之间若远若近的距离，出世入世多有不便……
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神仙桥位于龙潭河上青烟洞峡谷中，青羊镇以西5公里左右，距涪陵城区50多公里。神仙桥始建于清乾隆四十二年（1777年），绝妙之处在于依山就势，巧架而成。龙潭河边有块天然巨石，神仙桥便以此为桥墩，建造成了一大一小两个拱桥相连，大桥跨度约9米，小桥跨度约3米。大桥小桥方向各异但是屈曲自然，吻接得当，令人惊叹不已，充分反映了古代劳动人民的建筑智慧。
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我之所以对安岳，对茗山寺心心念念，就因为网上流传的寺内那几龛被风化过后的石佛造像，那如水似波的天然肌理，非是一般的吸睛……茗山寺又名虎头寺，坐落在安岳县顶新乡民乐村虎头山巅。寺不大，新修的不作算，就一个四合院外加两间厢房。虎头山也不高，三面环崖陡立十几二十米高，正好够开凿佛龛，于是渐渐成形于两宋之际，而也正因为如此，茗山小庙才得以在千年以后以佛闻名。
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孔雀明王造像窟为北宋所建，高7.4米，宽4.4米，深2.7米。半身孔雀也有2.3米。明隆庆四年（1750年）僧崇智在此建孔雀寺。窟中明王坐像一头四臂，结跏趺坐于莲花上。左上手执莲蕾，右上手已毁；左下手托蟠桃，右下手托贝叶经。宝冠璎珞装饰华美，姿态端庄。明王座下半身孔雀也相当精美，同明王一样也着“烟熏妆”，因为此窟连同窟前的厢房曾被分给一家人做了厨房，惟其如此，才在那个大破坏的年代当中幸免于难。
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峰门铺，亦名丰隆铺、风门铺或峰门垭（关），扼守重庆垫江县与四川邻水县之边界，是古忠州（重庆忠县）通往省城成都方向的官道驿站，因所处山口多风和双峰夹峙如门而得名。峰门古道宽约一米，现存少量路段遗址被公路切割，散落在林间不足里许。具体成路时间不详，不过依据现存摩崖《潼川府路界》碑刻于北宋重和年间（公元1118年以后），由此截止那也少说千年。所以现在当地的旅游宣传口号都在着重强调一个“千年垫江”。
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肖溪古称为“龙凤洲”，成于唐宋，兴于明清，有近千年的历史，距离广安市区约七十多公里，与达州市渠县交界。明末清初湖广填四川时，有肖姓移民于此，故称肖家溪……冲相寺位于肖溪镇东北，行程约四五公里，好小好小的一个庙，就只有一个大雄宝殿加左右两进厢房。不过小归小，资格却有点儿老，冲相寺建造年代最远可追溯到晋朝，唐初赐名“冲相”，为定光古佛道场，自此延续千年时光。
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龙骨寨位于重庆市石柱县六塘乡境内，距县城20公里左右，因山型似飞龙而得名。龙骨寨其实没有寨，因为山形突兀狭窄，最宽处也不到两三米，所以只修得了一两间偏房，住下那么两三个人，而龙骨寨最初兴起也是因为山上有座庙。据说最初修庙的是当地一个金大善人，因为年少时受穷受苦，尝遍世间冷暖，看破万丈红尘，是以后来发迹便自断尘根，抛家舍业，散尽家财来到龙骨山上修庙……
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石柱，石砫，其名有自，因为县名，也因为秦良玉（秦良玉在此筑有官寨），所以这万寿山也是必须要来。只是我心里也犯嘀咕，这么丁点儿如指拇大小的柱状山峰，也好意思说“石柱擎天”？后来心下悄悄低俗了一把，考虑到男女石柱之性别，再反观男石柱有如中指朝天，瞬间秒懂。只在三百年后，于大风中某也立于故土斯墙，抚摸着寨门上一笔一划的历史镌刻，想象着当年的刀光剑影和鼓角争鸣……
