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刘家庙(地图上名为蔡家寺),黄桷滩水库边一个小小的新兴半岛,苍松翠竹间隐隐有一白崖,坐北朝南,临水当风。崖上有大小石窟若干,成于南宋,盛于明清,废于近代。八百年风吹雨打,数十年祸不单行,刘家庙摩崖造像有风化、有损毁、也有幸存还不少,个中不乏精品遗世!刘家庙摩崖造像现存约6龛,有大大小小各种造像200多尊,主要位于现黄桷滩水库边上一须长38米,高15米左右的临水崖壁。
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重庆市潼南区崇龛镇西南约两公里的薛家村,有个叫张家湾的地方,有千佛寺、万佛寺依山摩崖,比邻而建。虽然两座古寺庙址几无遗迹,但幸运的是还有一些自唐宋以来不断开凿的摩崖造像得以留存,特别是千佛寺的摩崖造像埋藏了大半世纪,直到2011年才重见天日,所以我关注它也不是一天两天了。十年后,千佛寺摩崖造像早已荣膺“国保”,当地政府也为其修建了配套设施以便保护和观赏,并设有专人看守。
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龙多山,位于重庆合川、潼南与四川武胜两省三县交界处,分大、小龙多山,山脉主体分布于合川龙风镇和潼南龙形镇境内,距合川城区60公里,距潼南城区20公里,因其峰岭逶迤绵延天外,“委蛇如盘龙,故名”。相传西晋永嘉三年(309年)有广汉人冯尧子(冯盖罗)在山上炼丹修仙“白日升天”,其一人得道,全家17口也跟着悉数飞升,由此龙多山闻名世外。
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不想国庆出门添堵,所以提前两天出了趟门,想着把大重庆范围三个大佛寺都摸排一遍。结果等我跑到弹子石,大佛才刚刚修复好毕,还被围着挡着。第二天跑到江津,不约而同的石门大佛也正在修复,也被铁皮墙围起来了,据说是要等到国庆才开门迎客……唉,我勒个寸劲儿!既然来都来了嘛,那就石门镇上简单吃个午饭,然后回江津执行B计划。石佛寺遗址与江津城就隔了一条长江,像极了红尘俗世与清净佛门之间若远若近的距离,出世入世多有不便……
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神仙桥位于龙潭河上青烟洞峡谷中,青羊镇以西5公里左右,距涪陵城区50多公里。神仙桥始建于清乾隆四十二年(1777年),绝妙之处在于依山就势,巧架而成。龙潭河边有块天然巨石,神仙桥便以此为桥墩,建造成了一大一小两个拱桥相连,大桥跨度约9米,小桥跨度约3米。大桥小桥方向各异但是屈曲自然,吻接得当,令人惊叹不已,充分反映了古代劳动人民的建筑智慧。
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我之所以对安岳,对茗山寺心心念念,就因为网上流传的寺内那几龛被风化过后的石佛造像,那如水似波的天然肌理,非是一般的吸睛……茗山寺又名虎头寺,坐落在安岳县顶新乡民乐村虎头山巅。寺不大,新修的不作算,就一个四合院外加两间厢房。虎头山也不高,三面环崖陡立十几二十米高,正好够开凿佛龛,于是渐渐成形于两宋之际,而也正因为如此,茗山小庙才得以在千年以后以佛闻名。
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孔雀明王造像窟为北宋所建,高7.4米,宽4.4米,深2.7米。半身孔雀也有2.3米。明隆庆四年(1750年)僧崇智在此建孔雀寺。窟中明王坐像一头四臂,结跏趺坐于莲花上。左上手执莲蕾,右上手已毁;左下手托蟠桃,右下手托贝叶经。宝冠璎珞装饰华美,姿态端庄。明王座下半身孔雀也相当精美,同明王一样也着“烟熏妆”,因为此窟连同窟前的厢房曾被分给一家人做了厨房,惟其如此,才在那个大破坏的年代当中幸免于难。
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峰门铺,亦名丰隆铺、风门铺或峰门垭(关),扼守重庆垫江县与四川邻水县之边界,是古忠州(重庆忠县)通往省城成都方向的官道驿站,因所处山口多风和双峰夹峙如门而得名。峰门古道宽约一米,现存少量路段遗址被公路切割,散落在林间不足里许。具体成路时间不详,不过依据现存摩崖《潼川府路界》碑刻于北宋重和年间(公元1118年以后),由此截止那也少说千年。所以现在当地的旅游宣传口号都在着重强调一个“千年垫江”。
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肖溪古称为“龙凤洲”,成于唐宋,兴于明清,有近千年的历史,距离广安市区约七十多公里,与达州市渠县交界。明末清初湖广填四川时,有肖姓移民于此,故称肖家溪……冲相寺位于肖溪镇东北,行程约四五公里,好小好小的一个庙,就只有一个大雄宝殿加左右两进厢房。不过小归小,资格却有点儿老,冲相寺建造年代最远可追溯到晋朝,唐初赐名“冲相”,为定光古佛道场,自此延续千年时光。
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龙骨寨位于重庆市石柱县六塘乡境内,距县城20公里左右,因山型似飞龙而得名。龙骨寨其实没有寨,因为山形突兀狭窄,最宽处也不到两三米,所以只修得了一两间偏房,住下那么两三个人,而龙骨寨最初兴起也是因为山上有座庙。据说最初修庙的是当地一个金大善人,因为年少时受穷受苦,尝遍世间冷暖,看破万丈红尘,是以后来发迹便自断尘根,抛家舍业,散尽家财来到龙骨山上修庙……