到了青羊“放羊”，整个一场绿野仙踪，我也不知道自己到底寻的是哪路神仙？哪怕寻到神仙桥却又感觉不到丝毫仙气，看来就是木有尘缘慧根啊。
还没下车的时候，车窗外，倒是看到遥远天边，良田阡陌，云起云收……涪陵不算我故乡，但到底离得很近很近了，或许我也可以吟一首《归田园居》？
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
……
嗯，开篇就很应景不是？只可惜虽然也是“归人望烟火”却无“稚子候檐隙”，呵呵。
安镇下车就往老青羊赶，路过陈万宝庄园时，刻意拐了进去想打个酱油，结果大门紧锁……
青羊号称“庄园之乡”，石龙井附近就是一个庄园组团，除了陈万宝还有戴家堰、四合头等多个庄园，都是陈万宝以下一大家子人的。赶时间，不然就可以打管理员电话联系，然后挨个细探一遍了。还是留待以后，有机会再来吧。
安镇到青羊场上的公路还如老K游记里描述的一样，因为修一级公路而被工程车压得稀烂，一遇雨天，一脚下去便要带起半斤泥，走得那叫一个鬼火直冒……只走一多半我就不干了，随手便招了个摩的，反正路上也没啥风景，除了一个父子合葬的坟茔。
青羊场南面，岔路口西拐，两百米左右，公路桥边上有一座小石桥，小石桥再往前二十米左右就是夏葵姑牌坊和古文昌宫青羊石刻。
青羊铺原为涪（陵）南（川）古道上的重要节点，而牌坊就建在古道边，清道光二十年（1840年）为“旌表田伦未婚之妻夏葵姑”所立。牌坊为石质仿木结构，四柱三间、斗拱三重檐，基本保存完好，唯二重檐的圣旨牌匾缺失。
葵姑豆蔻年华，未婚而夫亡，从此孤独终老，一辈子守寡到了就换来这么一个牌坊。
牌坊不甚高大，品相一般，匾额和楹联已被毁，雕工亦不算精致，斗拱浮雕，抱鼓石则以阴刻花纹图案为主。
四柱和正中题匾还在但却白板一块，光滑无字，甚至前后都涂鸦了毛主席语录，很明显是某种自残以求自保。
据说是破四旧的时候，牌坊作为封建残留，要被摧毁，有好心人便以水泥敷其镌刻，覆之以毛氏语录，方才幸免于难。
想想都觉得挺扯。如果牌坊便是封建残留，那这重檐阙顶和人民英雄纪念碑顶上那个又有什么区别呢？为毛红卫兵小将不敢砸？嘿嘿。
有人家建房在牌坊边上，一边是牌坊，一边是文昌宫旧址。这地方怕是青羊最好的风水位吧？也不知道这家人家运何如？
文昌宫壁上阴刻的“桂岩”二字，据说是苏轼手迹，说当年青羊铺桂花飘香，东坡先生正好路过而兴起落笔。不知真假？
但是两字中间有落款，依稀辨得是两个年号：元丰五年（1082年）和道光十六年（1836年）。所以，子渔不才据此妄测这二字题刻怕又是和北岩“钩深堂”一样，多为后人附会伪刻，元丰五年是刻意为之，道光十六年才确有其事。
想嘛，元丰五年，苏东坡彼时正在黄州赤壁下吟哦念奴娇，怎么可能会刚好又路过此处？就算先生能够忙里偷闲，那古时也没有飞机不是？
清乾隆五十一年（1786年）《涪州志》：“青羊铺，州南九十里，宋元丰五年（即公元1082年），铺南建文昌宫，石壁刻有一羊，故名。”
所以这石羊便是青羊镇名字的由来，只可惜县志语焉不详，没说清这羊是建文昌宫时所刻还是之前就有？后来看政府宣传资料同样引用县志，但是白话文，而且多了个描述叫“挖出”。总之，不管怎样这头羊至少已经被赶了上千年。至今，虽然断了两条腿，但还没被“赶走”也实乃幸甚。
有人说这叫牧羊图，我觉得意义不大，放羊还是赶羊，重庆话里都有个动作叫“邀”，呵呵。
青羊和桂岩再上一层的石壁，有几龛石窟，虽说此处是文昌宫遗址，不过从窟中塑像粗糙的工艺和风格来判断，这些个神，怕谁也没活到一千岁往上……说破大天，可能也就是道光那些年景一起出世了。
没点儿信仰，没点儿文化，还真是看不懂这些“牛鬼蛇神”……本来我以为是观音，但细看手中不是净水瓶而是个小人人儿，难道是送子娘娘？
另一边的角落里还散落着一些缺胳膊短腿的神像，看香灰，这样居然都还有人拜祭——如果说连拜的是个啥玩意儿都不知道，这又怎么心诚和则灵呢？
离开青羊场，摩的师傅推荐绕道同乐乡，去神仙桥。
沿途发现几座古石桥，但因为赶时间都没敢喊停和耽搁。还发现一幢碉楼，就出同乐场不远，可惜楼顶被换成了彩钢瓦，而且当天那院子正办丧事，不便一探。
神仙桥位于龙潭河上青烟洞峡谷中，青羊镇以西5公里左右，距涪陵城区50多公里。
神仙桥始建于清乾隆四十二年（1777年），绝妙之处在于依山就势，巧架而成。龙潭河边有块天然巨石，神仙桥便以此为桥墩，建造成了一大一小两个拱桥相连，大桥跨度约9米，小桥跨度约3米。大桥小桥方向各异但是屈曲自然，吻接得当，令人惊叹不已，充分反映了古代劳动人民的建筑智慧。
传说桥拱顶两侧原有两尊石像，一位是桥梁的建造者即当年的掌墨师，而另一位则是帮助掌墨师选址的“神仙”。桥面还有线雕石鲤，都没见着……
传说两百多年前，神仙桥与下游的十三孔桥同期开建，两桥起初设计皆为大型拱桥，并同时开工。
开工那天，下游的大桥工地先来了位衣衫破烂的人请求做工，掌墨师以貌取人不予录用。这人便又沿着河岸走到上游大桥工地，而该工地上的掌墨师厚道仁义，录用了他。
两桥开工后，上下游两个掌墨师却都苦于找不到硬基脚，一时没法架拱。下游那位只好将原先设计的高大拱桥改为小基脚的十三孔大平桥，而上游这位也正犯难时，破衣烂衫那位却启示他：“别急，明日若见鲤鱼跃落之处，便是桥基落脚之地。”
次日清晨，掌墨师来在工地，果见两条大鲤突然从河中跃起，分别坠落在北岸的石壁和河中的一坨巨石上。瞬间，掌墨师茅塞顿开……等回过味来，再寻那人却不见其踪影，恍悟这是有仙人指点，于是匍匐跪拜，桥成之后更将此桥直接命名为“神仙桥”。
神仙桥下游两公里左右便是十三孔桥，建于清乾隆二十九年（1764年），比上游神仙桥要早13年，虽然时间悬殊并不大，但已经足以让同日开工的传说站不住脚。所以，再有传说这十三孔桥始建于宋代，我便满脸都写着不相信了。
▲ 桥墩下的刻记，清晰表明修桥具体年代，摄影：温塘飘飞
十三孔桥简简单单，就是条石砌成，上铺大石板，工艺上来说没啥特别之处，没有雕龙立狮也没见碑刻，所以这桥最大的看点不过是有点儿年头，或者想象一下当年的人们怎么运送的这些大型石料？
桥面上，硕长石板经历过两百年水润风化后显得凹凸不平坑坑洼洼，还有些莫名其妙的孔洞不知何用？桥墩上也都有柱洞，不知当年这桥两边都有护栏还是上面可能有顶，是座廊桥？
桥下密密麻麻也留下很多洞槽，更不知何用？于是才会有传说是当年先准备架石孔桥。
不懂科学，但是仔细想想，河底这么明显的一整块大石板河床，哪怕就算只有50公分厚度，我想也不能说就不是硬基脚，不至于承受不住一座石拱桥吧？
所以，桥底这些石槽到底是做啥用的呢？？？
附近的老农告诉我说，桥对面上山上有个庙子洞窟有些年头，但我真的赶时间，只好算了。估计那洞就是地图上标识的那个“终归寺”吧？名字取得倒有几分意境，但是网上啥也搜索不到，无图无真相。不过这名字却让我莫名想起几句歌词：“多少脸孔，茫然随波逐流，他们在追寻什么……万涓成水，终究汇流成河，像一首澎湃的歌。”
嗯，终归，终归……
天上明月，人间飞鸿，这年华如水谁也留不住。
天堑通途，无有始终，这今人和古人有何不同？
自问何须自答？却也无人应和，我先闪了。