标签：牌坊和节孝碑
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三月散记 | 山羊坪的风车车与山王坪的石“牌坊”
此处名为石盆，就在鱼泉桥桥头西面山上，观其形状，我想所谓石盆也许是指脚下的小溪从巨石罅隙里汩汩流出，于此处石滩上正好形成的一个小水潭。当年没有公路从此经过，想当然的一个“石盆”特征就会很明显。
可明明是石碑，但文保牌上却称之为石盆牌坊，无疑这便是一组节孝碑咯。
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金佛山下花朝门
所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，世人皆知这话其实是个现在时，并不包括过去或者将来。毕竟三十年河东又三十年河西，人这一生起落浮沉，命运何如谁也说不清楚！但是雁过留痕，风过留声，凡人之所往也必定会留下点什么，以为后世遗存。好比如金佛山里的两道花朝门……
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山中方一日，华银淌半夏，流光容易把人抛！
春种秋收，夏耘冬藏，季节总有时令更迭，人生还有起落轮回。万物刍狗，都在不知不觉间遵循着一个既定的守恒规则。所谓万法皆空，不生不灭，般若波罗蜜是也。
华蓥山地处川渝交界，而南堂则在四川邻水县境内，位于“千叶莲花峰中，上光明耀顶，下石门拱承，后诸脉护寺。”根据《南堂圣记》所言，该寺始建于唐，鼎盛于清。但是你懂的，只从新庙规模以及新碑落款来看，实际现址皆为 2011 年重建。
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成渝古道之碑坊游记，让我从璧山最美的一座牌坊讲起
牌坊，无异于古代古道之上的大型广告路牌，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑标杆。气质所在，各种山门、庙门、甚至墓冢坟茔也都争先效仿，所以曾经在全国各地，也都屡见不鲜。但是具体到成渝古道重庆段范围，东大路和东小路上的牌坊却几乎全都消失殆尽，惟余二三坊。那么总结完了关隘、津梁再来数牌坊，我只能是把桥坊、墓坊甚至碑刻等等全都囊括在内。当然也不可能尽数，就沿线沿途附近选几个相对好看点儿的叨逼叨。
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金瓯银汉上青云，铜梁潼南寻古桥
车徒两便，驿路顺风，继续铜梁之行。老司机全程策划背书，我就只是跟着打个酱油，简直不要太轻松。此番，虽然主要目的不为看桥，但沿途顺路顺便，也还是踅摸了几座古桥和牌坊，首当其冲者，当然就是上次错过的金瓯桥。光绪《铜梁县志》：“金剑桥，在县东六十里瓯滩，故俗呼瓯滩桥，高宽为县境诸桥冠。同治庚午（1870）圮于水，光绪元年（1875）里人募金重修，较旧制略高，宽如旧。”
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观音桥 | 走过路过，马鞍溪上一桥又一坊
2 评论荣昌县盘龙镇龙王村有一条小河，名曰马鞍溪，溪上有一古桥名曰观音桥，始建于乾隆五十四年（1789）。观音桥南桥头又砌有石牌坊一座，是为桥坊，立坊时间只晚桥成之期一年。如是翠竹杨柳夹岸，溪流涓涓缓缓，桥与坊携手并肩，不知不觉便已是栉风沐雨两百多年了。观音桥坊为四柱三间，三楼重檐，庑殿顶石牌坊，面阔三间，宽9米，高7米。坊顶前后匾刻“慈悲广济”和“普渡群生”，落款为“乾隆五十五年（1790）”。
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物华天保，龙形有藏，我们在潼南一个小镇半天的捡漏拾遗
其实，我关注潼南天保寨也好些年了，理由无他，就只为它寨墙上有个城门楼子，在巴蜀大地多如牛毛的山寨体系当中也顶数头一份儿的独一无二了。而且也因为这门楼，总会让我没来由地联想到《大话西游》里最后那一幕场景。虽然两者并不十分雷同，但如果配上同一曲BGM，我以为谁都能走出一种自带主角光环的意兴阑珊……管他谁是谁的意中人，还是天涯孤旅里的绝骑红尘。
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求佛问道龙多山，在浩如烟海的摩崖题记里沉醉千年
4 评论龙多山，位于重庆合川、潼南与四川武胜两省三县交界处，分大、小龙多山，山脉主体分布于合川龙风镇和潼南龙形镇境内，距合川城区60公里，距潼南城区20公里，因其峰岭逶迤绵延天外，“委蛇如盘龙，故名”。相传西晋永嘉三年（309年）有广汉人冯尧子（冯盖罗）在山上炼丹修仙“白日升天”，其一人得道，全家17口也跟着悉数飞升，由此龙多山闻名世外。
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过路隆昌，牌坊下的一曲闪念，我真的老了吗？
2 评论还是第一次来隆昌呢！虽说城里有个同学兄弟伙，将近20年前还在黄沙溪一个叫竹园的地方，在一口锅里刨食，在一间屋一间床上躺过，好久好久。但是毕竟久不联系了日渐生疏，如今可能也身份地位悬殊……所以想要打个电话好像都找不到合适的由头，想想还是罢了。人跟人终究不一样，就像进城第一眼看到的是这塔，以为很近，本来也近，但顺路不成反而绕远，最终都会背道而驰，完美错过！
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抬头见喜，爱此溪山，顺道我来扒一扒石牛溪王家的那些前尘往事
1 评论雷坪石是一条南北纵向的小山沟，沟里溪流潺潺一直流到三元桥附近汇入龙川江。王家祠堂就坐落于此，背山面水，坐西向东，为大院落大进深的四合院造型。从现有痕迹来看，原来至少是一个有两重天井的大宅院，房屋少说也有几十间，现仅存一半不到，后厢房还因为雨水或是火灾，被淋垮或烧毁，整成了一个小巷穿堂，漏风。天井四合院外，东北角有碉楼独栋，居高临下，守家守土。