标签：寺庙道观
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那些亦近亦远的风景，潼南崇龛千佛寺、万佛寺千年摩崖造像遗迹
重庆市潼南区崇龛镇西南约两公里的薛家村，有个叫张家湾的地方，有千佛寺、万佛寺依山摩崖，比邻而建。虽然两座古寺庙址几无遗迹，但幸运的是还有一些自唐宋以来不断开凿的摩崖造像得以留存，特别是千佛寺的摩崖造像埋藏了大半世纪，直到2011年才重见天日，所以我关注它也不是一天两天了。十年后，千佛寺摩崖造像早已荣膺“国保”，当地政府也为其修建了配套设施以便保护和观赏，并设有专人看守。
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求佛问道龙多山，在浩如烟海的摩崖题记里沉醉千年
4 评论龙多山，位于重庆合川、潼南与四川武胜两省三县交界处，分大、小龙多山，山脉主体分布于合川龙风镇和潼南龙形镇境内，距合川城区60公里，距潼南城区20公里，因其峰岭逶迤绵延天外，“委蛇如盘龙，故名”。相传西晋永嘉三年（309年）有广汉人冯尧子（冯盖罗）在山上炼丹修仙“白日升天”，其一人得道，全家17口也跟着悉数飞升，由此龙多山闻名世外。
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与佛无缘，从石门镇到石佛寺，我在江津连吃两道闭门羹！
2 评论不想国庆出门添堵，所以提前两天出了趟门，想着把大重庆范围三个大佛寺都摸排一遍。结果等我跑到弹子石，大佛才刚刚修复好毕，还被围着挡着。第二天跑到江津，不约而同的石门大佛也正在修复，也被铁皮墙围起来了，据说是要等到国庆才开门迎客……唉，我勒个寸劲儿！既然来都来了嘛，那就石门镇上简单吃个午饭，然后回江津执行B计划。石佛寺遗址与江津城就隔了一条长江，像极了红尘俗世与清净佛门之间若远若近的距离，出世入世多有不便……
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石龙庙里藏古墓，三教九流，各拜各……
过大溪河，鸣玉场北两三公里外，有一座破破烂烂的小庙。小庙虽小，但因为三教合一，曾为民间自立之“阴曹地府”所在，所以传说的是鸣玉人往生后也都不用去“丰都”报道，直接在当地就能勾划生死簿，注册在籍，转世投胎了。民国《南川县志》记载：邑北六十里鸣玉场，石龙庙侧，古墓一所，三函（墓颇高大，石工完整，时似不甚早者）。清嘉庆《四川通志》、旧县志俱云：“墓额刻‘濂溪明道横渠墓所’八字，因疑为伊川谪涪州所为，全出望文生意。
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青木关再探 | 古桥、古宅和古寺，一场即兴随意的访古
青木关镇外三公里左右有个八庙场（塘），八庙场外有座清代石牌坊，牌坊外又有座石拱桥，石拱桥上面还有座小拱桥……鲤鱼桥的背后就是八庙牌坊，像极老翁老妪，无限晚景凄凉的依偎在墙角一隅，伫立于一片废墟当中。八庙牌坊坐北朝南，立于八庙场老街南侧，从题刻内容来看应该是座德政坊。牌坊四柱三门，双重檐仿木结构，通高5.35米，宽6.3米。四个门柱架于地伏之上，门柱前后有夹杆石，明间一对夹杆石呈抱鼓样式，左右次间为梯形样式。
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从山野走上神坛，又从神坛落到案板，以猪之名浅谈中国的民间信仰
上次在铜梁波仑寺惊见天蓬神祇，不禁联想到安岳茗山寺外那座猪神庙，又进而想到第一次所见其实是西华师大罗洪彬老师发给我，其在合川某处拍得的一张猪神照……本来我该屡见不鲜，但这层出不穷的重复记忆法，突然让我有一种熟悉又陌生的感觉。于是想要追根溯源，特别说道说道。从古到今，随着生产力的发展，猪其实也经历了从牲到畜，同时也由兽到妖到神的这么一个不断演化递进的过程。在古代，猪有着好多的名字，《方言》记录“北燕朝鲜之间谓之猳（jiā）；关东谓之彘（zhì），或谓之豕（shǐ）。南楚谓之狶（xī），其子或谓之豚，或谓豯（xī）。吴杨之间，谓之猪子。”
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一桥两坊，打卡铜梁，顺便一探波仑寺及其摩崖题刻真伪之迷
铜梁区二坪镇有一座古桥，清道光十四年（1834年）由当地开明乡绅主持修建。桥成之时，为彰显修桥义举和颂扬捐资建桥者之功德，特地在南桥头建石牌坊一座，取众志成城之意，命名“众志桥”。安居古城外有个波仑寺，寺内有块奇石名曰“点头石”，其上镌有唐宋元明清历代摩崖题刻，其中尤以“唐宋八大家”之首的韩愈所书“鸢飞鱼跃”和北宋大书法家米芾所书“第一山”为奇，真真假假，值得书家一辩。
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从回龙寺的一片废墟当中，我好想找到一些看得见摸得着的传说
2 评论作为水江土著，比较汗颜的是以前我还真不知道有回龙寺这个地方，尽管小时候去同学家玩路过了无数次，甚至我都没注意到这里有个寨子。还是年前去同学家吃“刨汤”，因为修高铁拆了这寨子一段围墙，山头明晃晃的，我才猛然发现。因为当时没带相机，所以春节再来已经是二进宫了。我运气挺好，年后再来发现考队已经来过了，把整个回龙寺遗址都挖了出来。
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吃肉不刨汤，进庙不烧香，楠竹山铁佛香云寺以及沿途古墓拾遗
铁佛寺位于重庆市南川区东城街道高桥村楠竹山山麓，处在楠竹山镇、水江镇和东城街道三镇交界处。铁佛寺始建于元代，明、清两代重修扩建，铸有铁佛三尊，故《佛天洞鉴》称之为“铁佛香云古刹”。如今庙方多自称香云寺，而我们当地人还是习惯称之为铁佛寺，但是一切种种都是过眼烟云——在1952年，铁佛就已经被化作千余铧犁与诸多庙产一同分予农户，从此香云不香，铁佛与寺尽皆有名无实。
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转山转水转红尘，在川西见惯了美人美景，还偶遇一场藏族婚礼
2 评论大雪过后的康定城云山雾罩，上班的行人和车辆三三两两，单身汪面对眼前这跑马山，心里想唱再多的“溜溜”怕也只有酸溜溜，倒是想起“打箭炉”的来历不明有趣。有传说三国时郭达在此造箭设炉，故以之名，可实际明代以前书上的叫法是“打煎炉”，好像有点儿驴唇不对马嘴，“打箭炉”这个地名真正出现是在明成祖永乐五年（1407年）以后。所以“李家溜溜的大姐”我找不到，其实郭达你们也是找不到的，嘿嘿。