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铁佛寺位于重庆市南川区东城街道高桥村楠竹山山麓，处在楠竹山镇、水江镇和东城街道三镇交界处。铁佛寺始建于元代，明、清两代重修扩建，铸有铁佛三尊，故《佛天洞鉴》称之为“铁佛香云古刹”。如今庙方多自称香云寺，而我们当地人还是习惯称之为铁佛寺，但是一切种种都是过眼烟云——在1952年，铁佛就已经被化作千余铧犁与诸多庙产一同分予农户，从此香云不香，铁佛与寺尽皆有名无实。
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大雪过后的康定城云山雾罩，上班的行人和车辆三三两两，单身汪面对眼前这跑马山，心里想唱再多的“溜溜”怕也只有酸溜溜，倒是想起“打箭炉”的来历不明有趣。有传说三国时郭达在此造箭设炉，故以之名，可实际明代以前书上的叫法是“打煎炉”，好像有点儿驴唇不对马嘴，“打箭炉”这个地名真正出现是在明成祖永乐五年（1407年）以后。所以“李家溜溜的大姐”我找不到，其实郭达你们也是找不到的，嘿嘿。
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本来想直插凌霄城，后来想来都来了嘛还是到宜宾转一圈，虽然五粮液喝不起，但是燃面还是可以搞二两。宜宾文化底蕴深厚，2200年建城史、4000年酿酒史、3000年种茶史，是名副其实的历史文化名城……不过，这些都是书上写的，作为路人游客而言，亲眼能见的风景，要是个明清遗迹都属难得。出租车上看到大观门貌似关着，我便步履不停直接去了合江门。到了一看，拆了旧墙修新墙（没拆完，估计还剩有百八十米的样子），一派大兴土木的架势，旋即又转到“水东门”。
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塔坪寺，位于重庆市北碚区静观镇集真乡塔坪村古藏山坪，原名小昆仑古藏寺，始建于南宋绍兴十六年（1146年），耗时22年，于1168年完工，迄今已有840多年的历史。明代万历年间重建，因建石坊于殿前，更名为塔坪寺。清中叶，乾隆以后历朝又有续建重修，不过寺名从此未变。或许，全寺上下也就只有古塔才能与宋朝时空产生勾连，其余古迹尽皆明清遗物，甚至明代的都很少。
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榕山榕右还是有点东西的。明日煌煌，古道未央，后人今世却不知山河故里旧模样。两汇水、杨柳塝、青龙咀、皇城坝11队……我作路线散点计划的时候并不知道这些都在同一个地方，可巧的是带路的陈老哥家正好就在附近，所以本来今天在榕山顶耽搁之后，心想下午要再能找到石鼻子桥都是万幸，结果最后却可以说一个不落，除了主动放弃的。真是喜不自禁，真的真的无巧不成书！心生一念，无量寿佛……善哉，善哉斯言。
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木门寺塔亭外观其实与普通古建无异，并不显眼，近看才发现内藏乾坤，是大盒子里装小盒子的双重结构，三层的木殿内装着一间石室（无际禅师亭），石室内又安置着无际禅师的尸骨塔。无论石建和木建都式样繁杂，雕花精美，要不是石头被涂上了涂料才让人不禁忽略了这木石之间其实该有的天壤之别。古代中国，土木玩得挺溜，但用石料除了围墙造桥，造屋还真是少之又少，更遑论这石工的精巧程度惊为天人，所以木门寺这国宝当之无愧！
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我之所以对安岳，对茗山寺心心念念，就因为网上流传的寺内那几龛被风化过后的石佛造像，那如水似波的天然肌理，非是一般的吸睛……茗山寺又名虎头寺，坐落在安岳县顶新乡民乐村虎头山巅。寺不大，新修的不作算，就一个四合院外加两间厢房。虎头山也不高，三面环崖陡立十几二十米高，正好够开凿佛龛，于是渐渐成形于两宋之际，而也正因为如此，茗山小庙才得以在千年以后以佛闻名。
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孔雀明王造像窟为北宋所建，高7.4米，宽4.4米，深2.7米。半身孔雀也有2.3米。明隆庆四年（1750年）僧崇智在此建孔雀寺。窟中明王坐像一头四臂，结跏趺坐于莲花上。左上手执莲蕾，右上手已毁；左下手托蟠桃，右下手托贝叶经。宝冠璎珞装饰华美，姿态端庄。明王座下半身孔雀也相当精美，同明王一样也着“烟熏妆”，因为此窟连同窟前的厢房曾被分给一家人做了厨房，惟其如此，才在那个大破坏的年代当中幸免于难。
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每个人心里都有一种乡愁，不论在家乡还是异乡。我的乡愁大概一直年轻，定格在20年前出门求学我离开家乡的那刻，所以每每午夜梦回还总是回到中学时代。尽管青春于我而言其实并不美好，有太多的晦涩懵懂和失意，但也总有更多的睹物思人和情真意切，所以念兹在兹。有些人有些事，因为错过才美好！漂泊流年呵，一年也难回一两次故乡，所以山水入梦皆泛白，犹如水墨丹青多情自缱绻。
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擂鼓城上偶遇一不知名神棍，叨逼叨半天，就想撺掇我花钱消灾……唉，像我这么心慈面善的人，不过是基于礼数递了他一支烟，却被当成傻逼日哄半天，强龙不压地头蛇，我还不能随便发火，真是雷死人不偿命！其实，我很想将他一句：“大哥，你连麻衣神相都不会，还好意思跟我讲周易？”要真会相面，丫就不会跟我面前瞎逼逼了，呵呵。我能说我虽然不看周易也不研究麻衣，但仅凭你一双眼睛就能看出非奸即滑，八九不离十么？我看人一向很准的！无需看书，只要阅历……
