“枳县当三峡，巴梁对两渠”这是明代诗人曹学佺在万历二年（1574年）游历涪陵时有感而作的诗句。枳县，即涪州。巴梁，即巴子梁，今天的白鹤梁。两渠，则指长江和乌江。
而在涪陵城北，与白鹤梁隔江相望的二级台地上，有一条长约350米的沙岩峭壁，当地人称北崖（岩）。清同治《重修涪州志》载：“北崖，（涪）州八景之一。”古往今来，有不少文人雅士流连于此，留下了诸多墨宝，留存至今。
明代四川巡按、监察御史李廷龙曾赋诗赞曰：
北崖高耸向谁开，云际偕登目八垓。
道自洪潆传蜀远，易从伊洛入涪来。
风清落叶依晴路，露重飞泉点翠苔。
坐语不知尘界回，恍疑踪迹足蓬莱。
北岩除了历代题刻，古有碧云亭、致远亭、三畏斋、洗墨池、钩深堂（北崖书院）、四贤楼、三仙楼、江天独坐轩等等古迹古建，惜乎经历匪乱兵燹，除了洗墨池，其余片瓦无存。而洗墨池经过现代维修，变成院坝里死水一潭也没啥看头。而涪陵区正在此地大兴土木和仿古修复，看这架势像是又要卖票的说。
北崖之顶，新建阁楼和凉亭之间有一古墓石穴，无碑无字，无法确悉是为何时何人之墓，不过石室洞开俨然已成为一处生基。
北崖之下有土地龛，龛上有“地邏州范”四字题匾，因为风化严重，同样不知凿于何年月，亦不知我的揣测拼读是否准确？
临近还有不知何人所书的“涪陵名胜”四个大字题刻。
而真正让北岩蜚声于外，成为后世理学所宗之地，却是在北崖下面的点易洞。
点易洞不大，就在原钩深堂西侧，洞口高约3米，宽约1米，洞内高约4米，宽、进深约2米。洞内有程颐塑像和牌位，有古联：“洛水溯渊源诚意正心一代师宗推北宋，涪江流教泽承先启后千秋俎豆焕西川。”另有清代涪陵诗人石彦所题“伊洛渊源”四个大字镌于石壁。
北宋哲宗绍圣四年（1097年）十一月，程颐因党争被“送涪州编管”，谪居北岩普净院两年有余。相传“北岩石壁有洞，宋程伊川注《易》于此”，人称注易洞或点易洞。
你没看错，此程颐，就是“程门立雪”里的那位。程颐（1033-1107年），字正叔，河南洛阳人，世称伊川先生，北宋著名哲学家。开宗立派，设坛授课，其下门徒众多，程颐还与朱熹一道开创了程朱理学，为后世文人所必修，源远流长，影响深远。
而程颐于此注易，自然引来不少学者文人前来论学求教，后世往来凭吊也更是络绎不绝，所以北崖才有幸得以留下诸多文人骚客的墨宝。程颐晚年得意门生尹焞（即洗墨池得名之尹子），在北宋灭亡后逃奔蜀中，感念其恩师，也寻踪至此。《宋史·尹焞传》谓：“自商州奔蜀……绍兴四年（1134年），止于涪。涪，颐读易地也，辟三畏斋以居。”和其恩师一样，尹焞也在此盘亘了两年之久。
不过，口口相传尔，程颐谪居涪州不假，避世北岩也没问题，但点易洞是否真为其本人所凿却也无从印证。笔者个人觉得该是后世所为居多，毕竟两年光阴弹指须臾，挖个石洞也不是十天半月的事……而文人嘛就该专心著书立说，像挖洞辟谷这种修仙行为更像是道家所为，且事实上北岩也确实存在过不少寺庙和道观的说。
南宋涪守范仲武曾于北岩建四贤楼，意即纪念程颐、谯定、尹焞和黄庭坚，其中谯定、尹焞皆为程夫子门生，是以“四贤”当中程氏一门荣膺三位。而黄庭坚（字鲁直，号山谷老人、涪翁，江西修水人），作为东坡门生，与程夫子本来分属两党，在政治理念上有所分歧，但这一点不碍于当世文人之间的惺惺相惜，不然也不会有争议的“钩深堂”三字题刻遗世。
而点易洞之右，即著名的北崖题刻遗址，一道长约146米、高约16米的天然崖壁上，有历代摩崖文字题刻63处、佛塔和佛像13处，内容涉及儒、释、道及古代仁爱哲学思想，有黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名人书法手迹，是不可多得的一处人文古迹。
题刻当中首推北宋大诗人大书法家黄庭坚所书的“钩深堂”，“钩深”二字，取自《周易·系辞》中“钩深致远”一语，意指此处乃钩深之地，程颐乃钩深之人，其学乃钩深之学，寄语一切都向高深方向发展。而黄山谷所过之处，必然又有流杯池，与一旁的洗墨池，“尹子读书处”相得益彰。
当然，也有专家学者置疑这三个字是否真是山谷老人真迹？原涪陵师范学院李金荣副教授的论文里就认为“钩深堂”所刻位置与书写顺序都不对，题字风格和落款也与黄庭坚以往作品不类（黄庭坚在对面白鹤梁也留有墨宝，现沉水下），疑为后人伪题。
不过自古才子风流，民间亦有传说，山谷题字之时尚有美人在侧研墨，后来更为黄庭坚跳江殉情……笔者就不一一展开详述了。
山泉迭瀑，青苔泛绿，古色古香当中，不管题刻真真假假，总之是有一众文人大家纷至沓来却也是不争的事实。
南宋时期，著名诗人陆游慕名来到北岩，留下《北岩》一诗：
舣船涪州岸，携儿北岩游。
摇楫横大江，褰裳蹑高楼。
……
崖上题刻许多，看不清辩不明的也多，也不知是否真有放翁手迹遗存？
浮华一梦千年，江城坐看云天，待我凡夫俗子寻迹至此时，已然分不清各种文字和宗教图腾孰先孰后，谁重谁轻？只能是囫囵吞枣的看看哪个卖相更好，看看谁的书法更牛逼，嘿嘿。
北岩壁上的佛教石刻，风化严重，看不出具体年代，也不知是不是当年程夫子寓居的普净院遗迹？不过我看到有龛佛塔右侧疑似明代官员塑像，虽然有身无首，但有官帽的痕迹特别明显。也不知是自然风化，还是人为损坏，总之整个佛龛遗迹不多，可惜，可惜。
从北岩东侧的“北岩书院”四个大字题刻来看，当年院址诚如李教授所言应该不在岩下，还要更靠东一些，当是建在相对宽敞之处，即现在的程夫子立像那个地方。
称不离砣，程不离朱，程颐、黄庭坚蒙恩获赦，相继东归之后，其实朱熹后来也到过涪陵，并寻着程夫子遗迹在北岩上留下了一块行书七绝，我再看落款也确实是“晦翁”，只是因为不懂书法也不知个中真假。
眇然方寸神明舍，天下经纶具此中。
每向狂澜观不足，正如有本出无穷。
朱熹 ·《北岩题壁》
清代道光年间涪州知县毛震寿所撰联语：“官守当为斯民造福，臣心誓与此水同清。”
毛震寿(1812-1875年)，号小梧，江西南昌府丰城县人。历署四川彭水、新津、丹棱、涪州、梁山知县，绵州、酉阳直隶州知州、嘉定知府、四川成绵龙茂兵备道、川东兵备道、四川按察使、陕西布政使。为官“清廉有声，奸宄敛迹”颇得士民好评。
北岩还有题刻许多，没法一一尽录，同样因为风化原因，好多字迹不清似有若无，更不要说识得是谁人所作，何况我还是一书法门外汉。但愿当地地方史志部门都有收集整理，有拓片有考证，不然这些遗迹可就真是大江东去不返，沧海遗珠不剩了。
虽然笔者文笔欠奉，辞有不达，更不可能有治国齐家平天下的古人情怀，但这一点不妨碍我沿江溯源，寻迹考古。我不去程门立雪，但程夫子却也就站那儿等我，右手拾卷，左手握盏……嗯，“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”治世兴衰，想想百八十年后，几里地之外的龟陵城，血流漂杵几失几复，这话其实也很是应景。
往事越千年，须眉生华发，我想我是不是该以一种少年老成的心态来检视一番心中的家国天下？
有些地方明明很近，比如涪陵，但在我前半生三十几载的岁月里却从未想过要来。有些人物和故事很远，比如程夫子和黄山谷，却恍若音容样貌就在我眼前。
呃，来便来也，去便去也，亡羊补牢犹未晚矣。